مسند أبي يعلى الموصلي— الزبير بن عدي عن أنسبشر ضعيف وعامة حديثه ليس بالمحفوظ
لَا يَبْتَاعَنَّ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ ، وَلَا يَخْطُبْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ
مسند أبي يعلى الموصلي— يزيد الرقاشي عن أنس بن مالكبهذا الإسناد لم يحدث به غير محمد بن ثابت وعامة أحاديثه لا يت
كَانَ فِيمَنْ خَلَا مِنْ إِخْوَانِي مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ثَمَانِيَةُ آلَافِ نَبِيٍّ
مسند أبي يعلى الموصلي— يزيد الرقاشي عن أنس بن مالكهذا الحديث ما يتابع عليه
فُلِقَ الْبَحْرُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ
مسند أبي يعلى الموصلي— يزيد الرقاشي عن أنس بن مالكقال ابن عدي وهذا روي عن يزيد الرقاشي مع روح غيره إلا أن التف
شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي
مسند أبي يعلى الموصلي— يزيد الرقاشي عن أنس بن مالكهذه الرواية ضعفها بيزيد وذكره أيضا في ترجمة سلام أبي المنذر
إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ فَلَا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ
مسند أبي يعلى الموصلي— يزيد الرقاشي عن أنس بن مالكقال ابن عدي وهذا روي عن يزيد الرقاشي مع روح غيره إلا أن التف
شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي
مسند أبي يعلى الموصلي— يزيد الرقاشي عن أنس بن مالكغير محفوظ منكر
مَنْ أَلْطَفَ مُؤْمِنًا أَوْ خَفَّ لَهُ فِي شَيْءٍ مِنْ حَوَائِجِهِ ، صَغُرَ ذَاكَ أَوْ كَبُرَ ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُخْدِمَهُ مِنْ خَدَمِ الْجَنَّةِ
مسند أبي يعلى الموصلي— معاوية بن قرة عن أنسعامة ما يرويه زيد العمي ومن يروي عنه ضعفاء هو وهم
لَا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ
مسند أبي يعلى الموصلي— بكر المزني عن أنسغالب في حديثه بعض النكرة و الضعف على أحاديثه بين
كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي شِدَّةِ الْحَرِّ ، فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا
مسند أبي يعلى الموصلي— بكر المزني عن أنسغالب في حديثه بعض النكرة و الضعف على أحاديثه بين
كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَجَدْنَا عَلَى ثِيَابِنَا مَخَافَةَ الْحَرِّ
مسند أبي يعلى الموصلي— بكر المزني عن أنسغالب في حديثه بعض النكرة و الضعف على أحاديثه بين
كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي شِدَّةِ الْحَرِّ
مسند أبي يعلى الموصلي— مالك بن دينار عن أنسخازم بن الحسين له أحاديث غير ما ذكرت وعامة حديثه عمن يروي عن
فَكَانُوا يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِـ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَيَقْرَءُونَ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
مسند أبي يعلى الموصلي— أبو التياح عن أنسأحاديثه أي كريد غرائب وإفرادات
حُبُّ الْأَنْصَارِ آيَةُ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُنَافِقٍ
مسند أبي يعلى الموصلي— أبو عمران الجوني عن أنسما أعلم رواه عن أبي عمران غيرهمامنهما صدقة بن موسى الدقيقى
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ ، وَتَقْلِيمِ الْأَظَافِيرِ
مسند أبي يعلى الموصلي— أبو عمران الجوني عن أنسلا أعلم يرويه عن يحيى بن يزيد غير محمد بن دينار وهو حسن الحد
لَا ، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا
مسند أبي يعلى الموصلي— أبو عمران الجوني عن أنسعامة ما يرويه زيد العمي ومن يروي عنه ضعفاء هو وهم
لِكُلِّ أُمَّةٍ رَهْبَانِيَّةٌ ، وَرَهْبَانِيَّةُ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ
مسند أبي يعلى الموصلي— أبو عمران الجوني عن أنسغريب
اسْتُنْبِئَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الِاثْنَيْنِ ، وَصُلِّيَ عَلَيْهِ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ
مسند أبي يعلى الموصلي— أبو عمران الجوني عن أنسهذا الحديث أنكر على هلال بن سويد هذا وهو أبو المعلى بن هلال
أَلَمْ أَنْهَكِ أَنْ تَرْفَعِي شَيْئًا لِغَدٍ ، فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي بِرِزْقِ كُلِّ غَدٍ
مسند أبي يعلى الموصلي— أبو عمران الجوني عن أنسفيما يرويه سكين بن عبد العزيز بن قيس بعض النكرة وأرجو أن بعض
عُمُرُ الذُّبَابِ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً ، وَالذُّبَابُ كُلُّهُ فِي النَّارِ إِلَّا النَّحْلَ
مسند أبي يعلى الموصلي— أبو عمران الجوني عن أنسولزربي غير ما ذكرت من الحديث قليل وأحاديثه وبعض متون أحاديثه
لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا ، وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا
مسند أبي يعلى الموصلي— أبو عمران الجوني عن أنسولزربي غير ما ذكرت من الحديث قليل وأحاديثه وبعض متون أحاديثه
لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا ، وَيُوَقِّرْ كَبِيرَنَا
مسند أبي يعلى الموصلي— سعيد بن سنان عن أنس بن مالكأنكر من أنكر روايات حنظلة بن عبيد الله لأنه كان قد اختلط في
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَنَتَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ بَعْدَ الرُّكُوعِ
مسند أبي يعلى الموصلي— سعيد بن سنان عن أنس بن مالكأنكر من أنكر روايات حنظلة بن عبيد الله لأنه كان قد اختلط في
قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيَنْحَنِي بَعْضُنَا لِبَعْضٍ إِذَا الْتَقَيْنَا ؟ قَالَ : لَا
مسند أبي يعلى الموصلي— سعيد بن سنان عن أنس بن مالكأنكر من أنكر روايات حنظلة بن عبيد الله لأنه كان قد اختلط في
قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيَنْحَنِي بَعْضُنَا لِبَعْضٍ إِذَا الْتَقَيْنَا ؟ قَالَ : لَا
مسند أبي يعلى الموصلي— سعيد بن سنان عن أنس بن مالكولعثمان بن سعد غير ما ذكرت من الحديث ومنها هذا وهو حسن الحدي
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا لَمْ يَرْتَحِلْ مِنْهُ حَتَّى يُوَدِّعَهُ بِرَكْعَتَيْنِ