الأحاديث المختارة— داود بن الحصين القرشي عن عكرمةهو أصح
رَدَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى أَبِي الْعَاصِ زَيْنَبَ بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ ، وَلَمْ يُحْدِثْ شَيْئًا
الأحاديث المختارة— سلمة بن وهرام اليماني عن عكرمةفي إسناده زمعة بن صالح وهو ضعيف
لَعَنَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ
الأحاديث المختارة— سلمة بن وهرام اليماني عن عكرمةفي إسناده زمعة بن صالح الحيدي ضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم
صَلَّى ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى بِسَاطٍ
الأحاديث المختارة— سلمة بن وهرام اليماني عن عكرمةفي إسناده زمعة بن صالح الحيدي ضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى عَلَى بِسَاطٍ
الأحاديث المختارة— سلمة بن وهرام اليماني عن عكرمةفي إسناده زمعة بن صالح الحيدي ضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى عَلَى بِسَاطٍ
الأحاديث المختارة— سلمة بن وهرام اليماني عن عكرمةفي إسناده زمعة بن صالح الحيدي ضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى عَلَى بِسَاطٍ
الأحاديث المختارة— سلمة بن وهرام اليماني عن عكرمةفي إسناده زمعة بن صالح الحيدي ضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى عَلَى بِسَاطٍ
الأحاديث المختارة— يحيى بن أبي كثير اليمامي عن عكرمةأحاديث النهي وإن كان كل واحد منها لا يخلو عن مقال لكنها تثبت
نَهَى عَنِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً
الأحاديث المختارة— يحيى بن أبي كثير اليمامي عن عكرمةرجال إسناده ثقات إلا أن الحفاظ رجحوا إرساله وأخرجه الترمذي م
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً
الأحاديث المختارة— يحيى بن أبي كثير اليمامي عن عكرمةأحاديث النهي وإن كان كل واحد منها لا يخلو عن مقال لكنها تثبت
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً
الأحاديث المختارة— عمرو بن دينار الأثرم المكي عن ابن عباسفي إسناده زمعة بن صالح الحيدي ضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم
صَلَّى عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَهُوَ بِالْبَصْرَةِ عَلَى بِسَاطٍ
الأحاديث المختارة— عمرو بن دينار الأثرم المكي عن ابن عباسحديث صحيح
فِي قَوْلِهِ : وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ [صَالِحَةٍ] غَصْبًا قَالَ : أَمَامَهُمْ
المستدرك على الصحيحين— إنما حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسحديث صحيح
يُوشِكُ أَنْ يَقْعُدَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثِي فَيَقُولُ : بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللهِ
المستدرك على الصحيحين— إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيءحديث صحيح
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
المستدرك على الصحيحين— ذكر اختلاف الرواة والألفاظ في حديث القلتحديث صحيح
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ
المستدرك على الصحيحين— ذكر اختلاف الرواة والألفاظ في حديث القلتحديث صحيح
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ
المستدرك على الصحيحين— ذكر اختلاف الرواة والألفاظ في حديث القلتحديث صحيح
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ
المستدرك على الصحيحين— ذكر اختلاف الرواة والألفاظ في حديث القلتحديث صحيح
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قَدْرَ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ
المستدرك على الصحيحين— ذكر اختلاف الرواة والألفاظ في حديث القلتحديث صحيح
إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
المستدرك على الصحيحين— الوضوء من مس الذكر وتحقيق حديث بسرةحديث بسرة هو أثبت وأقوى وأرجح من حديث طلق
إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ إِلَى ذَكَرِهِ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
المستدرك على الصحيحين— الوضوء من مس الذكر وتحقيق حديث بسرةحديث بسرة هو أثبت وأقوى وأرجح من حديث طلق
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
المستدرك على الصحيحين— الوضوء من مس الذكر وتحقيق حديث بسرةحديث بسرة هو أثبت وأقوى وأرجح من حديث طلق
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
المستدرك على الصحيحين— الوضوء من مس الذكر وتحقيق حديث بسرةحديث بسرة هو أثبت وأقوى وأرجح من حديث طلق
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
المستدرك على الصحيحين— الوضوء من مس الذكر وتحقيق حديث بسرةحديث بسرة هو أثبت وأقوى وأرجح من حديث طلق
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
المستدرك على الصحيحين— الوضوء من مس الذكر وتحقيق حديث بسرةحديث بسرة هو أثبت وأقوى وأرجح من حديث طلق
إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ