السنن الكبرى— الأمر بتعليم الفرائضرواته موثقون إلا أنه اختلف فيه على عوف الأعرابي اختلافا كثير
تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ
السنن الكبرى— ذكر مواريث الأنبياءوإسناده على شرط مسلم
لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ
السنن الكبرى— ذكر الكلالةزاد في آخره يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة هذه الزيادة م
مَرِضْتُ فَأَتَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ يَعُودَانِي ، وَهُمَا يَمْشِيَانِ فَوَجَدَانِي قَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ ، فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَصَبَّ وَضُوءَهُ عَلَيَّ
السنن الكبرى— ذكر الجدات والأجداد ومقادير نصيبهمإسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل
أَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهَا السُّدُسَ
السنن الكبرى— ذكر الجدات والأجداد ومقادير نصيبهمإسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل
قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِيهَا السُّدُسَ ، فَأَنْفَذَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ
السنن الكبرى— ذكر الجدات والأجداد ومقادير نصيبهمإسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل
أَنَّ جَدَّةً أَتَتْ أَبَا بَكْرٍ
السنن الكبرى— ذكر الجدات والأجداد ومقادير نصيبهمإسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل
أَنَّ الْجَدَّةَ أُمَّ الْأُمِّ أَتَتْ أَبَا بَكْرٍ
السنن الكبرى— ذكر الجدات والأجداد ومقادير نصيبهمإسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل
جَاءَتِ الْجَدَّةُ
السنن الكبرى— ذكر الجدات والأجداد ومقادير نصيبهمإسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل
أَنَّ الْجَدَّةَ أَتَتْ أَبَا بَكْرٍ
السنن الكبرى— ذكر الجدات والأجداد ومقادير نصيبهمإسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل
أَنَّ الْجَدَّةَ أَتَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ
السنن الكبرى— ذكر اسم هذا الرجل الذي أدخل الزهري بينه إسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل
حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهَا السُّدُسَ
السنن الكبرى— توريث المولود إذا استهلكأن الموقوف أصح وبه جزم النسائي
الصَّبِيُّ إِذَا اسْتَهَلَّ وُرِثَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ
السنن الكبرى— ميراث ولد الملاعنةليس فيه سوى عمر بن رؤبة مختلف فيه قال البخاري فيه نظر ووثقه
تُحْرِزُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ مَوَارِيثَ
السنن الكبرى— ميراث ولد الملاعنةليس فيه سوى عمر بن رؤبة مختلف فيه قال البخاري فيه نظر ووثقه
تُحْرِزُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ مَوَارِيثَ
السنن الكبرى— توريث القاتلوهو منقطع
لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ
السنن الكبرى— توريث القاتلوفي إسناده إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة تركه أحمد بن حنبل و
الْقَاتِلُ لَا يَرِثُ
السنن الكبرى— الصبي يسلم أحد أبويهأعله بتدليس أبي الزبير
لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ النَّصْرَانِيَّ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ
السنن الكبرى— باب ميراث موالي الموالاةلا يصح
هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَبِمَمَاتِهِ
السنن الكبرى— باب ميراث موالي الموالاةلا يصح
هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَبِمَمَاتِهِ
السنن الكبرى— باب ميراث موالي الموالاةلا يصح
هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِهِ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ
السنن الكبرى— ميراث اللقيطليس فيه سوى عمر بن رؤبة مختلف فيه قال البخاري فيه نظر ووثقه
تُحْرِزُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ مَوَارِيثَ : عَتِيقَهَا
السنن الكبرى— وقف المساجدجاء من طرق كثيرة شهيرة صحيحة
لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ فِي دَارِهِ ، وَاجْتَمَعَ النَّاسُ حَوْلَ دَارِهِ ، قَامَ فَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ
السنن الكبرى— باب إبطال الوصية للوارثلا يخلو إسناده عن مقال
إِنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ
السنن الكبرى— باب إبطال الوصية للوارثلا يخلو إسناد كل منها عن مقال لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أص
إِنَّ اللهَ قَدْ قَسَمَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ نَصِيبَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ ، فَلَا يَجُوزُ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ
السنن الكبرى— باب إبطال الوصية للوارثلا يخلو إسناد كل منها عن مقال لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أص
إِنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ