صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن الأضحية استعمالهاالصحيح عندي أنه موقوف
إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن هذا الفعل إنما زجر عنه لمالصحيح عندي أنه موقوف
مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ ، فَإِذَا أَهَلَّ هِلَالُ ذِي الْحِجَّةِ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بالشرط الذي تقدم ذكرنا الصحيح عندي أنه موقوف
إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ وَعِنْدَ أَحَدِكُمْ ذِبْحٌ يُرِيدُ أَنْ يَذْبَحَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر العلة التي من أجلها نهي عن أكل لحوم والقولان محفوظان عن مالك
ادَّخِرُوا الثُّلُثَ ، وَتَصَدَّقُوا بِمَا بَقِيَ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر قد شنع به بعض المعطلة على أهل الوخالفه أصحاب الثوري منهم يزيد بن هارون وقبيصة وأبو حذيفة روو
تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ
صحيح ابن حبان— باب ما جاء في الفتنالصحيح قول من لم يذكر فيه مسروقا
سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
صحيح ابن حبان— ذكر لعن الملائكة من أشار بالحديدة إلى أخوالأشبه بالصواب المسند وهو الصحيح
الْمَلَائِكَةُ تَلْعَنُ أَحَدَكُمْ إِذَا أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ
صحيح ابن حبان— ذكر العلة التي من أجلها تلعن الملائكة هذوهو صحيح عنه
إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ ، فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَهُمَا فِي النَّارِ
صحيح ابن حبان— ذكر بعض العلة التي من أجلها زجر عن هذا اوالأشبه بالصواب المسند وهو الصحيح
إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَلْعَنُ أَحَدَكُمْ إِذَا أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المصرح بأن خبر أنس بن مالك لم يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه أبو شيبة يزيد بن م
لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا لَيْلَةٌ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بالانفراد بالدين عند وقوع الفتإنما روى هذا الحديث ابن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد
أَوْشَكَ أَنْ يَكُونَ خَيْرُ مَالِ الْمُسْلِمِ غُنَيْمَةً
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار بأن الاعتزال في الفتن يجب أنإنما روى هذا الحديث ابن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد
يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن اختلاط الفتن بالمرء يكون يرويه صالح بن كيسان عن الزهري عنهما عن أبي هريرة وخالفهم معم
سَتَكُونُ فِتَنٌ كَرِيَاحِ الصَّيْفِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن على المرء عند وقوع الفتن يرويه أبو عمران الجوني واختلف عنه فرواه مبارك بن فضالة عن أب
يَا أَبَا ذَرٍّ ، كَيْفَ تَفْعَلُ إِذَا جَاعَ النَّاسُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن النساء من أخوف ما كان يتخوسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن سعيد بن زيد عن النبي صلى ال
مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن فتنة النساء من أعظم ما كاوسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن سعيد بن زيد عن النبي صلى ال
مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار بأن فتنة النساء من أخوف ما يوسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن سعيد بن زيد عن النبي صلى ال
مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَخْوَفَ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عن تحريم الله جل وعلا دماء ايرويه يزيد بن إبراهيم التستري عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة
أَيُّ يَوْمٍ هَذَا
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن تحريم الله جل وعلا أموال يرويه يزيد بن إبراهيم التستري عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة
إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عن استدارة الزمان في ذلك الويرويه يزيد بن إبراهيم التستري عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة
إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قوله - صلى الله عليه وسلمسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا
وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ ، لَا يَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبرسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا
لَا يَحِلُّ دَمُ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ
صحيح ابن حبان— ذكر التغليظ على من قاتل أخاه المسلم حتى وهو صحيح عنه
إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا
صحيح ابن حبان— ذكر وصف الدية في قتيل الخطأ الذي يشبه الهذا حديث اختلف فيه عن القاسم بن ربيعة فروي عنه عن ابن عمر وع
لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، صَدَقَ وَعْدَهُ ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف الغرة التي تجب في الجنين الساقط الصواب ما قاله مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وعن ا
فَقَضَى فِيهِ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِغُرَّةٍ : عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ