سنن النسائي— باب الحث على النكاحسئل يحيى بن معين عن حديث أبي معشر فقال خطأ خالفه الأعمش
مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ
سنن النسائي— باب الحث على النكاحسئل يحيى بن معين عن حديث أبي معشر فقال خطأ خالفه الأعمش
مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ
سنن النسائي— باب الحث على النكاحسئل يحيى بن معين عن حديث أبي معشر فقال خطأ خالفه الأعمش
مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ
سنن النسائي— باب الحث على النكاحسئل يحيى بن معين عن حديث أبي معشر فقال خطأ خالفه الأعمش
يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ
سنن النسائي— باب من لا يقع طلاقه من الأزواجليس يروي هذا إلا حماد بن سلمة عن حماد يعني ابن أبي سليمان
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ
سنن النسائي— باب الإذن في أكل لحوم الخيلأحاديثه عبد الكريم بن مالك عن عطاء رديئة
كُنَّا نَأْكُلُ لُحُومَ الْخَيْلِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن النسائي— باب تحريم أكل لحوم الخيلأحاديثه عبد الكريم بن مالك عن عطاء رديئة
كُنَّا نَأْكُلُ لُحُومَ الْخَيْلِ
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على خالد الحذاءعلي بن زيد ليس بشيء والحديث حديث خالد إنما هو عبد الله بن عم
الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ
سنن النسائي— باب ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلليس يصح هذا الحديث
أَخبَرَنَا الهَيثَمُ بنُ مَروَانَ بنِ الهَيثَمِ بنِ عِمرَانَ العَنسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَكَّارِ بنِ بِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنَا
سنن النسائي— باب الإذن بالخضابإنما هو عن عروة بن الزبير مرسلا
غَيِّرُوا الشَّيْبَ ، وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ
سنن النسائي— باب إثبات اسم الخمر لكل مسكر من الأشربةطعن فيه
كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
سنن النسائي— باب إثبات اسم الخمر لكل مسكر من الأشربةطعن فيه
كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
سنن النسائي— باب إثبات اسم الخمر لكل مسكر من الأشربةطعن فيه
كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ
سنن النسائي— باب إثبات اسم الخمر لكل مسكر من الأشربةوهذا الحديث طعن فيه يحيى بن معين وذكر غيره من أصحابنا أن ابن
كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ
سنن النسائي— باب إثبات اسم الخمر لكل مسكر من الأشربةطعن فيه
كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
سنن النسائي— باب ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شرطعن فيه
كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
سنن النسائي— باب ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شرطعن فيه
حَرَّمَ اللهُ الْخَمْرَ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
سنن النسائي— باب ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شرطعن فيه
كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ
السنن الكبرى— الاستطابة بالماءانقطاع ما بين قتادة ومعاذة
إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ
السنن الكبرى— الأمر بالوضوء من مس الرجل ذكرهروى مضر بن محمد قال سألت يحيى بن معين عن مس الذكر أي شيء أصح
إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
السنن الكبرى— وجوب الغسل إذا التقى الختانانقبله ولم ينكره
إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ
السنن الكبرى— كم صلاة النهارمن علي الأزدي حتى أقبل منه أي المتفرد بزيادة ذكر النهار
صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
السنن الكبرى— رد السلام بالإشارة في الصلاةهذا الحديث خطأ
أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَرَدَّ عَلَيْهِ
السنن الكبرى— رد السلام بالإشارة في الصلاةهذا الحديث خطأ
أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي فَرَدَّ عَلَيْهِ
السنن الكبرى— التسبيح في الصلاةلم يسمعه عبد الله من علي بينه وبين علي أبوه
كَانَ لِي مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعَةٌ آتِيهِ فِيهَا إِذَا أَتَيْتُهُ اسْتَأْذَنْتُ إِنْ وَجَدْتُهُ يُصَلِّي فَسَبَّحَ دَخَلْتُ