صحيح ابن خزيمة— باب إباحة مسح الحصا في الصلاة مرة واحدةوروى هذا الحديث محمد بن ربيعة ووكيع عن ابن أبي ليلى عن هلال
سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ ، حَتَّى سَأَلْتُهُ عَنْ مَسْحِ الْحَصَى
صحيح ابن خزيمة— باب نفي قبول صلاة المرأة الغاضبة لزوجها هذا حديث منكر لم يروه عن ابن المنكدر غير زهير
ثَلَاثَةٌ لَا يَقْبَلُ اللهُ لَهُمْ صَلَاةً وَلَا تَصْعَدُ لَهُمْ حَسَنَةٌ
صحيح ابن خزيمة— باب فرض الصلاة في السفر من عدد الركعات بروى أبو عوانة عن بكير بن الأخنس حديثا واحدا ثم ساق حديث ابن
فَرَضَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا
صحيح ابن خزيمة— باب بيان أن مدرك ركعة من الفجر قبل طلوع هذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الأَعلَى وَأَبُو الأَشعَثِ قَالَا حَدَّثَنَا مُعتَمِرٌ عَن مَعمَرٍ عَنِ الزُّهرِيِّ عَن أَبِي سَلَمَةَ
صحيح ابن خزيمة— باب المصلي يصلي في نعليه وقد أصابهما قذررواه حماد بن زيد عن أيوب عن أبي نعامة عن أبي نضرة أن النبي ص
إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّ بِهِمَا خَبَثًا ، فَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَقْلِبْ نَعْلَهُ
صحيح ابن خزيمة— باب التسليم من الركعتين ساهيا في الظهر أهذا حديث منكر أخاف أن يكون أخطأ فيه أبو أسامة
مَا قَصُرَتِ الصَّلَاةُ وَمَا نَسِيتُ
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن أن يصلي ركعتي الفجر بعد الإخالفهما مالك والثوري والدراوردي عن شريك عن أبي سلمة قال رأى
أَصَلَاتَانِ مَعًا
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن أن يصلي ركعتي الفجر بعد الإالمرسل أشبه وأصح
أَصَلَاتَانِ مَعًا
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن أن يصلي ركعتي الفجر بعد الإالمرسل أشبه وأصح
قَالَ مُحَمَّدُ بنُ إِسحَاقَ رَوَى هَذَا الخَبَرَ مَالِكُ بنُ أَنَسٍ وَإِسمَاعِيلُ بنُ جَعفَرٍ عَن شَرِيكِ بنِ أَبِي نَمِرٍ عَن أَبِي سَلَمَةَ
صحيح ابن خزيمة— باب كراهة ترك صلاة الليل بعدما كان المرءالناس يقولون يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة لا يدخلون بينهم عم
لَا تَكُنْ مِثْلَ فُلَانٍ ، كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان على أن صلاة الليل أفضل الأخطأ فيه عبيد الله الصواب ما رواه زائدة وغيره عن عبد الملك ب
أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ
صحيح ابن خزيمة— باب التحريض على قيام الليل إذ هو دأب الصهو حديث منكر لم يروه غير معاوية وأظنه من حديث محمد بن سعيد ا
عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ ، فَإِنَّهُ دَأَبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب صلاة الليل قاعدا إذا مرض المقال أبي هذا خطأ وهم فيه شعبة إنما هو يزيد بن خمير عن عبد الل
لَا تَدَعْ قِيَامَ اللَّيْلِ ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَذَرُهُ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر صفة الجهر بالقراءة في صلاة الليلالصحيح عن عبد الله بن رباح أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
يَا أَبَا بَكْرٍ ، مَرَرْتُ بِكَ وَأَنْتَ تُصَلِّي تَخْفِضُ مِنْ صَوْتِكَ " قَالَ : قَدْ أَسْمَعْتُ مَنْ نَاجَيْتُ
صحيح ابن خزيمة— باب فضل صلاة التطوع قبل صلاة الظهر وبعدهلهذا الحديث علة رواه ابن لهيعة عن سليمان بن موسى عن مكحول عن
مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ صَلَاةِ الْهَجِيرِ
صحيح ابن خزيمة— باب فضل صلاة التطوع قبل صلاة الظهر وبعدهلهذا الحديث علة رواه ابن لهيعة عن سليمان بن موسى عن مكحول عن
حَدَّثَنَا نَصرُ بنُ مَرزُوقٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا الهَيثَمُ يَعنِي ابنَ حُمَيدٍ قَالَ أَخبَرَنَا
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الأخبار المنصوصة والدالة على خلاحديث الليث أصح لأن أنس بن أبي أنس لا يعرف وعبد الله بن الحار
الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى ، وَتَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الأخبار المنصوصة والدالة على خلافي إسناده اختلاف
الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى
صحيح ابن خزيمة— باب الأمر ببناء المساجد في الدورسئل عن حديث عائشة فقالإنما يروى عن عروة عن النبي صلى الله عل
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ فِي الدُّورِ
صحيح ابن خزيمة— باب الصلاة عند دخول المسجد قبل الجلوس إذقال أبي وحديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر صلاة الوسطى التي أمر الله عز وجلسأل ابن أبي حاتم أباه عن حديث رواه شعبة عن قتادة عن أبي حسان
مَلَأَ اللهُ قُلُوبَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا كَمَا شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن السهر بعد صلاة العشاء بلفظ حديث عبد الوهاب أشبه ولا أعلم أحدا روى عن المغيرة عن أبي برز
كَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ ، وَلَا يُحِبُّ الْحَدِيثَ بَعْدَهَا
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن كراهة السمر بعد اليروي هذا الحديث أبو هلال عن قتادة عن أبي حسان عن عمران بن حص
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُنَا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَتَّى يُصْبِحَ مَا يَقُومُ فِيهَا إِلَّا إِلَى عُظْمِ صَلَاةٍ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن كراهة السمر بعد اليروي هذا الحديث أبو هلال عن قتادة عن أبي حسان عن عمران بن حص
وَحَدَّثَنَا بُندَارٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ عَن قَتَادَةَ عَن أَبِي حَسَّانَ عَن عِمرَانَ بنِ حُصَينٍ
صحيح ابن خزيمة— باب صلاة الإمام في شدة الخوف بكل طائفة مروى أبو عوانة عن بكير بن الأخنس حديثا واحدا ثم ساق حديث ابن
فَرَضَ اللهُ الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا ، وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ ، وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً