مصنف ابن أبي شيبة— ما يحل به دم المسلموحديث مسلم غير محفوظ وإنما يحفظ من حديث عبد الله بن مرة
لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَّا أَحَدُ ثَلَاثَةِ نَفَرٍ
مصنف ابن أبي شيبةفي الباب أحاديث حسان أصحها حديث ابن عباس
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِيَمِينٍ وَشَاهِدٍ
مصنف ابن أبي شيبةوأبو البختري فلا يصح سماعه من علي ولكن ذكرنا من حديثه لنبين
اللَّهُمَّ اهْدِ قَلْبَهُ ، وَسَدِّدْ لِسَانَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— ما يدعو به الرجل يقوله إِذا دخل الكنيفاختلفوا في إسناده
إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ
مصنف ابن أبي شيبة— ما أعطى الله تعالى محمداوهذا الحديث لا نعلمه يروى عن حذيفة إلا من حديث عاصم فرواه إس
أَنَا مُحَمَّدٌ ، وَأَحْمَدُ ، وَالْمُقَفِّي ، وَالْحَاشِرُ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر في أبي بكر الصديق رضي الله عنهمختلف في إسناده ومتكلم فيه من أجل مولى ربعي وهو مجهول عندهم
إِنِّي لَا أَدْرِي مَا قَدْرُ بَقَائِي فِيكُمُ ، اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي وَأَشَارَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ
مصنف ابن أبي شيبة— فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنهوأبو البختري فلا يصح سماعه من علي ولكن ذكرنا من حديثه لنبين
فَمَا شَكَكْتُ فِي قَضَاءٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ حَتَّى جَلَسْتُ مَجْلِسِي هَذَا
مصنف ابن أبي شيبة— في مسجد الحراموخالف هشيم حصين بن نمير وهشيم أحفظ من حصين بن نمير
إِنَّ صَلَاةً فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ
مصنف ابن أبي شيبة— سهم ذوي القربى لمن هورواه الزهري عن سعيد غير واحد وهو الصواب وقد روي عن الزهري عن
قَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمَ ذَوِي الْقُرْبَى عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر في صفة الجنة وما فيها مما أعد لأهوهذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا علي
إِنَّ فِي الْجَنَّةِ سُوقًا مَا فِيهَا بَيْعٌ وَلَا شِرَاءٌ إِلَّا الصُّوَرُ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ
مصنف ابن أبي شيبة— تأخير المناسك بعضها عن بعض يوجب الدموهذا الحديث قد رواه الثوري والمغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث
إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ ؟ فَقَالَ : احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ
مصنف ابن أبي شيبة— القضاء بيمين وشاهدفي الباب أحاديث حسان أصحها حديث ابن عباس
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِيَمِينٍ وَشَاهِدٍ
مصنف ابن أبي شيبة— مال العبد عند البيعوهذا الحديث لا نعلم أحدا قال فيه عن الزهري عن سالم عن أبيه ع
مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ
مصنف ابن أبي شيبة— هل تقتل المرأة إذا ارتدتوحديث مسلم غير محفوظ وإنما يحفظ من حديث عبد الله بن مرة
لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ : الثَّيِّبُ الزَّانِي
مصنف ابن أبي شيبة— غزوة خيبررواه الزهري عن سعيد غير واحد وهو الصواب وقد روي عن الزهري عن
قَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمَ ذَوِي الْقُرْبَى مِنْ خَيْبَرَ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما جاء في خلافة أبي بكر رضي الله عنه وسيمختلف في إسناده ومتكلم فيه من أجل مولى ربعي وهو مجهول عندهم
إِنِّي لَا أَدْرِي مَا قَدْرُ بَقَائِي فِيكُمْ ، فَاقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر في فتنة الدجالوهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا ا
الْمَهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر في فتنة الدجالوهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا ا
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَن يَاسِينَ عَن إِبرَاهِيمَ بنِ مُحَمَّدٍ عَن أَبِيهِ عَن عَلِيٍّ مِثلَهُ وَلَم يَرفَعهُ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر في عثمان رضي الله تعالى عنهوسليمان بن عمرو بن الأحوص روى عنه يزيد بن أبي زياد وغيره وأب
اللَّهُمَّ أَرْكِسْهُمَا فِي الْفِتْنَةِ رَكْسًا
شرح معاني الآثار— باب مس الفرج هل يجب فيه الوضوء أم لايزيد بن عبد الملك لين الحديث
مَنْ أَفْضَى بِيَدِهِ إِلَى ذَكَرِهِ
شرح معاني الآثار— باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمهو أصح إسنادا من حديث حذيفة اقتدوا باللذين من بعدي
حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَن ثَورِ بنِ يَزِيدَ عَن خَالِدِ بنِ مَعدَانَ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَمرٍو
شرح معاني الآثار— باب ذكر الجنب والحائض والذي ليس على وضوءوهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن علي ولا يروى عن
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ مِنَ الْخَلَاءِ فَيُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ
شرح معاني الآثار— باب ذكر الجنب والحائض والذي ليس على وضوءوهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن علي ولا يروى عن
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي حَاجَتَهُ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ
شرح معاني الآثار— باب ذكر الجنب والحائض والذي ليس على وضوءوهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن علي ولا يروى عن
حَدَّثَنَا حُسَينُ بنُ نَصرٍ وَسُلَيمَانُ بنُ شُعَيبٍ قَالَا ثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ زِيَادٍ قَالَ ثَنَا شُعبَةُ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ
شرح معاني الآثار— باب ذكر الجنب والحائض والذي ليس على وضوءوهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن علي ولا يروى عن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ قَالَ ثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ ثَنَا شُعبَةُ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ