صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عن وصف خير الجيوش والصحابةيرويه أبو سلمة العاملي عن الزهري عن أنس وأبو سلمة هذا عندنا
خَيْرُ الصَّحَابَةِ أَرْبَعَةٌ ، وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُمِائَةٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن الاستعانة بالمشركين على قتارواه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه وكيع عن مالك عن عبد الله ب
ارْجِعْ ؛ فَإِنَّا لَا نَسْتَعِينُ بِمُشْرِكٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عن جواز تخلف الإمام عن السريالصواب عن يحيى بن سعيد وحده
لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَحْبَبْتُ أَنْ لَا أَتَخَلَّفَ خَلْفَ سَرِيَّةٍ
صحيح ابن حبان— ذكر استحباب اختيال المرء بفرسه بين الصفييرويه يحيى بن أبي كثير وقد اختلف فيه فروى ابن أبي عدي وابن ع
مِنَ الْغَيْرَةِ مَا يُبْغِضُ اللهُ ، وَمِنْهَا مَا يُحِبُّ اللهُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الثبات في الحرب عند انهزاوالصواب حديث زيد بن ظبيان
ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللهُ : رَجُلٌ أَتَى قَوْمًا ، فَسَأَلَهُمْ بِاللهِ
صحيح ابن حبان— ذكر تخيير الله جل وعلا أصحاب رسول الله صوالمرسل أشبه بالصواب والله أعلم
أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، هَبَطَ عَلَيْهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المفسر لقوله جل وعلا : واعلموايرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي مح
مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ ، فَلَهُ سَلَبُهُ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للإمام استمالة قلوب رعيته عصحيح من حديث ابن أبي مليكة عن المسور
قَدْ خَبَأْتُ هَذَا لَكَ ، قَالَ : فَنَظَرَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رَضِيَ مَخْرَمَةُ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الليث بن صحيح من حديث ابن أبي مليكة عن المسور
قَدْ خَبَأْتُ هَذَا لَكَ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رَضِيَ مَخْرَمَةُ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للإمام تحمل ما يرد عليه من يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن أخي الزهري عن عمه عن محمد
رُدُّوا عَلَيَّ رِدَائِي ، أَتَخْشَوْنَ عَلَيَّ الْبُخْلَ ، فَلَوْ كَانَ عَدَدُ هَذِهِ الْعِضَاهِ نَعَمًا لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن سلب القتيل إنما يكون للقايرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي مح
مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن ترك المصطفى صلى الله عليهيرويه الزهري واختلف عنه فرواه عقيل بن خالد وابن أبي ذئب ويون
أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن كل من هاجر إلى المصطفى صليرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن و
الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عن الزجر عن قتل رسل الكفار إيرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه الثوري والمسعودي و
لَوْلَا أَنَّكَ رَسُولٌ لَقَتَلْتُكَ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المفسر لقوله تعالى حتى يعطوا اوالمحفوظ عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ وعن إبراهيم مرسلا
فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنَ الْبَقَرِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ضيرويه ربيعة بن أبي عبد الرحمن واختلف عنه عن يزيد مولى المنبع
اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا ، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فيرويه ربيعة بن أبي عبد الرحمن واختلف عنه عن يزيد مولى المنبع
اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا ، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المرء ممنوع عن أخذ ضوال ايرويه ربيعة بن أبي عبد الرحمن واختلف عنه عن يزيد مولى المنبع
اعْرِفْ عِفَاصَهَا ، وَوِكَاءَهَا ، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن اتخاذ الأحباس في سبيل الليرويه زيد بن أبي أنيسة واختلف عنه فرواه أبو عبد الرحيم عن زي
خَيْرُ مَا يَخْلُفُ الْمَرْءَ بَعْدَ مَوْتِهِ ثَلَاثٌ ؛ وَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن أن ينفق المرء سلعته بالحلف يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه الزبيدي عن عدي بن عبد
الْيَمِينُ الْكَاذِبَةُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف بعض الحلف الذي من أجله يبغض اللهيرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عبد الواحد بن زياد وجرير بن عب
ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المتبايعين لكل واحد منهمايرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه أبو ضمرة أنس بن
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا أَعْجَبَهُ شَيْءٌ فَارَقَ صَاحِبَهُ لِكَيْ يَجِبَ لَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن مشتري النخلة بعدما أبرت لرواه الزهري عن سالم واختلف عنه فرواه ابن عيينة ويونس والليث
مَنِ اشْتَرَى نَخْلًا بَعْدَمَا أُبِّرَتْ وَلَمْ يَشْتَرِطْ ثَمَرَهَا
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن احتكار المرء أقوات المسلمينورفعه صحيح عنه
لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن بيع حبل الحبلةوالصحيح عن أيوب عن سعيد بن جبير ونافع عن ابن عمر
نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ