مصنف ابن أبي شيبة— من كره القراءة خلف الإمامولا يعرف لهذا الإسناد سماع بعضهم من بعض ولا يصح مثله
مَنْ قَرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَلَا صَلَاةَ لَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— من كره القراءة خلف الإمامولا يعرف هذا من صحيح حديث أبي خالد الأحمر قال أحمد أراه كان
إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كره القراءة خلف الإماموهذا حديث لم يثبت عند أهل العلم من أهل الحجاز والعراق لإرسال
كُلُّ مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَتُهُ لَهُ قِرَاءَةٌ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيمصحيح ثابت
أَنَّ عَلِيًّا كَانَ لَا يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيمصحيح ثابت
أَنَّ عَلِيًّا وَعَمَّارًا كَانَا لَا يَجْهَرَانِ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يجهر بهاهذا الأثر مخالف للصحيح الثابت عن عمر
أَنَّ عُمَرَ جَهَرَ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مصنف ابن أبي شيبة— انصرف وقد نقص من صلاته وتكلموالعجب من الدارقطني وعلو مرتبته كيف يقول مثل هذا وقد رواه أب
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ ، فَسَهَا
مصنف ابن أبي شيبة— من قال لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامعلم يثبت حديث علي مرفوعا وأما موقوفا فيصح
لَا جُمُعَةَ وَلَا تَشْرِيقَ إِلَّا فِي مِصْرٍ جَامِعٍ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامعلم يثبت حديث علي مرفوعا وأما موقوفا فيصح
لَا جُمُعَةَ ، وَلَا تَشْرِيقَ ، وَلَا صَلَاةَ فِطْرٍ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامعلم يثبت حديث علي مرفوعا وأما موقوفا فيصح
لَا تَشْرِيقَ وَلَا جُمُعَةَ إِلَّا فِي مِصْرٍ جَامِعٍ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال ليس على المسافر جمعةغريب
لَيْسَ عَلَى الْمُسَافِرِ جُمُعَةٌ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يقيل بعد الجمعة ويقول هي أول النهحديث ضعيف
شَهِدْتُ الْجُمُعَةَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، فَكَانَتْ خُطْبَتُهُ وَصَلَاتُهُ قَبْلَ نِصْفِ النَّهَارِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يوتر بثلاث أو أكثرعمرو هذا الظاهر أنه عمرو بن عبيد وهو متكلم فيه
أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ الْوَتْرَ ثَلَاثٌ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال الوتر واجبالحجاج غير ثقة
إِنَّ اللهَ زَادَكُمْ صَلَاةً إِلَى صَلَاتِكُمْ ، وَهِيَ الْوِتْرُ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال الوتر واجبمنقطع قال أحمد لم يسمع معاوية بن قرة من أبي هريرة شيئا ولا ل
مَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا
مصنف ابن أبي شيبة— من قال الوتر واجبوثقه ابن معين يعني أبا المنيب قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول
الْوِتْرُ حَقٌّ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال القنوت في النصف من رمضانمنقطع فإن الحسن لم يدرك عمر
أَنَّ أُبَيًّا أَمَّ النَّاسَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ ، فَصَلَّى بِهِمُ النِّصْفَ مِنْ رَمَضَانَ لَا يَقْنُتُ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان لا يقنت في الفجرمعلول بأبي حمزة القصاب
قَدْ عَلِمُوا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا قَنَتَ شَهْرًا
مصنف ابن أبي شيبة— في الإمام يصلي جالساولا يعرف هذا من صحيح حديث أبي خالد الأحمر قال أحمد أراه كان
إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ
مصنف ابن أبي شيبة— في فعل النبي صلى الله عليه وسلموعاصم بن أبي النجود ونعيم بن أبي هند حافظان ثقتان
مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ
مصنف ابن أبي شيبة— في فعل النبي صلى الله عليه وسلمإن هذه الأخبار كلها صحيحة
صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ قَاعِدًا
مصنف ابن أبي شيبة— من قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساءعبد الله بن نجي فيه مقال
كُنْتُ إِذَا دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي [تَنَحْنَحَ لِي
مصنف ابن أبي شيبة— ما تكره الصلاة إليه وفيهوهذا فيه اضطراب فرواه سفيان الثوري رضي الله عنه عن عمرو بن ي
الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ
مصنف ابن أبي شيبة— كم يصلي في رمضان من ركعةمعلول بأبي شيبة إبراهيم بن عثمان جد الإمام أبي بكر بن أبي شي
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً ، وَالْوِتْرَ
مصنف ابن أبي شيبة— في مسح الحصى وتسويته في الصلاةصحح له الحاكم في المستدرك حديثا في النهي عن الالتفات في الصل
إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَلَا يَمْسَحِ الْحَصَى