السنن الكبرى— الاختلاف على خالد الحذاءوهم إسحاق في الحديث
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ فِي الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ
السنن الكبرى— الاختلاف على سفيانجميعا صحيحين أحدهما قصر والآخر جود
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ مَرَضٍ وَلَا رُخْصَةٍ
السنن الكبرى— الاختلاف على سفيانجميعا صحيحين أحدهما قصر والآخر جود
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ وَلَا مَرَضٍ
السنن الكبرى— الاختلاف على سفيانجميعا صحيحين أحدهما قصر والآخر جود
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ وَلَا رُخْصَةٍ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على شعبةجميعا صحيحين أحدهما قصر والآخر جود
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللهُ لَهُ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على شعبةجميعا صحيحين أحدهما قصر والآخر جود
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على شعبةجميعا صحيحين أحدهما قصر والآخر جود
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللهُ لَهُ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على شعبةإنما هو حبيب عن عمارة بن عمير عن أبي المطوس عن أبي هريرة عن
أَنَّ رَجُلًا أَفْطَرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَأَتَى أَبَا هُرَيْرَةَ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على الزهري في هذا الحديثحدثنا ابن أبي مريم عن ابن عيينة قال سئل الزهري عن هذا الحديث
اقْضِيَا يَوْمًا آخَرَ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على الزهري في هذا الحديثحدثنا ابن أبي مريم عن ابن عيينة قال سئل الزهري عن هذا الحديث
أَبْدِلَا يَوْمًا مَكَانَهُ
السنن الكبرى— ما يستحب للصائم أن يفطر عليهصحيح من طريقيه
إِذَا وَجَدْتُمُ التَّمْرَ ، فَأَفْطِرُوا عَلَيْهِ
السنن الكبرى— ما يستحب للصائم أن يفطر عليهصحيح من طريقيه
مَنْ وَجَدَ تَمْرًا ، فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ
السنن الكبرى— ما يستحب للصائم أن يفطر عليهصحيح من طريقيه
مَنْ وَجَدَ تَمْرًا ، فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ
السنن الكبرى— ما يستحب للصائم أن يفطر عليهصحيح من طريقيه
إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ
السنن الكبرى— ما يستحب للصائم أن يفطر عليهصحيح من طريقيه
إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ ، فَإِنَّهُ بَرَكَةٌ
السنن الكبرى— ما يستحب للصائم أن يفطر عليهصحيح من طريقيه
إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ
السنن الكبرى— ما يستحب للصائم أن يفطر عليهصحيح من طريقيه
إِذَا صَامَ أَحَدُكُمْ ، فَأَفْطَرَ ، فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ أَوْ عَلَى مَاءٍ
السنن الكبرى— ما يستحب للصائم أن يفطر عليهصحيح من طريقيه
إِذَا أَفْطَرْتَ ، فَأَفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ
السنن الكبرى— ما يستحب للصائم أن يفطر عليهصححه
إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا ، فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ
السنن الكبرى— ما يستحب للصائم أن يفطر عليهصحيح من طريقيه
أَخبَرَنِي عَبدُ اللهِ بنُ الهَيثَمِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَن هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَاصِمٌ بِهَذَا الحَدِيثِ يَرفَعُهُ إِلَى
السنن الكبرى— الاعتكاف في العشر التي في وسط الشهرالصحيح ما رواه الثوري عن أبي حصين عن أبي صالح قال كان النبي
كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ
السنن الكبرى— هل يعظ المعتكف وذكر اختلاف الناقلين للخبلولا أن ابن الهاد جمع الحديثين لكنا نحكم لهؤلاء الذين يروونه
إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ مُصَلٍّ إِلَّا وَهُوَ يُنَاجِي رَبَّهُ
السنن الكبرى— هل يعظ المعتكف وذكر اختلاف الناقلين للخبلولا أن ابن الهاد جمع الحديثين لكنا نحكم لهؤلاء الذين يروونه
أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
السنن الكبرى— هل يعظ المعتكف وذكر اختلاف الناقلين للخبلولا أن ابن الهاد جمع الحديثين لكنا نحكم لهؤلاء الذين يروونه
أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ عَن شُعَيبٍ قَالَ أَخبَرَنَا اللَّيثُ قَالَ أَخبَرَنَا ابنُ الهَادِ عَن مُحَمَّدِ بنِ إِبرَاهِيمَ
السنن الكبرى— وقفه زهيرغلط ابن الطباع حديث عبد الله بن عامر غير مرفوع هو موقوف فإن
لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ : رَجُلٍ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ