المستدرك على الصحيحين— ذكر أفضل أهل الإيمان إيماناوحديث المنهال بن بحر عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير ع
أَتَدْرُونَ أَيُّ أَهْلِ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ إِيمَانًا
المستدرك على الصحيحين— كان النبي لا يحجزه عن قراءة القرآن شيء سوهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن علي ولا يروى عن
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَأْتِي الْخَلَاءَ فَيَقْضِي الْحَاجَةَ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَأْكُلُ مَعَنَا الْخُبْزَ وَاللَّحْمَ وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ
المستدرك على الصحيحين— النهي عن الإقران في التمرلم يروه عن عطاء بن السائب عن الشعبي إلا جرير بن عبد الحميد
كُنْتُ فِي الصُّفَّةِ فَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِلَيْنَا بِتَمْرٍ عَجْوَةٍ فَسَكَبَ إِلَيْنَا
المستدرك على الصحيحين— أحاديث صلة الرحموقد روى هذا الحديث سفيان بن حسين عن الزهري عن إبراهيم بن عبد
أَنَا اللهُ وَأَنَا الرَّحْمَنُ خَلَقْتُ الرَّحِمَ
المستدرك على الصحيحين— عن لبس المعصفر للرجللا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن عبد الله بن عمرو ولا نعلم له
مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَحْمَرَانِ فَسَلَّمَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ
المستدرك على الصحيحين— يغفر لمن يضحي عند أول قطرة تقطر من الدملا نعلم له طريقا عن أبي سعيد أحسن من هذه الطريق وعمرو بن قيس
قُومِي إِلَى أُضْحِيَّتِكِ فَاشْهَدِيهَا
المستدرك على الصحيحين— لا تمسح يدك بثوب من لا تملكهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه إلا أبا بكرة ولا نعلم له طريقا
لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَقْعُدُ فِيهِ
المستدرك على الصحيحين— لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمينوهذا الحديث قد رواه جماعة عن الحسن عن عمران بن حصين والصواب
إِنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَخْرِمَ الرَّجُلُ أَنْفَهُ
المستدرك على الصحيحين— إذا مرض المؤمن يكتب عمله حتى يبرأ أو يمووهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله إلا من هذا الوجه ولا
هَذِهِ الدُّنْيَا مُثِّلَتْ لِي فَقُلْتُ لَهَا إِلَيْكِ عَنِّي ثُمَّ رَجَعَتْ فَقَالَتْ : إِنْ أَفْلَتَّ مِنِّي فَلَنْ يَنْفَلِتَ مِنِّي مَنْ بَعْدَكَ
المستدرك على الصحيحين— علاج اللدغة بالرقىوهذا الحديث قد اختلف فيه عن الشعبي فقال مجالد عن الشعبي عن ج
لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ ، أَوْ حُمَّى ، أَوْ دَمٍ لَا يَرْقَأُ
سنن النسائي— باب النية في الوضوءوهذا الحديث قد رواه عن يحيى بن سعيد جماعة كثيرة منهم عمرو بن
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ
سنن النسائي— باب حجب الجنب من قراءة القرآنوهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن علي ولا يروى عن
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ مِنَ الْخَلَاءِ ، فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ
سنن النسائي— باب حجب الجنب من قراءة القرآنوهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن علي ولا يروى عن
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ
سنن النسائي— باب بول الجاريةلا يعلم حديث أبي السمح عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا
يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ ، وَيُرَشُّ مِنْ بَوْلِ الْغُلَامِ
سنن النسائي— باب الجمع بين الصلاتين في الحضرلفظة المطر تفرد بها حبيب وغيره لا يذكرها قال على أن عبد الكر
كَانَ يُصَلِّي بِالْمَدِينَةِ ، يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
سنن النسائي— باب ترك ذلكحديث لا يثبت ولا يحتج به
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن النسائي— باب الرخصة في ترك ذلكإنه لا يثبت ولا يحتج بمثله
أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن النسائي— باب حث الإمام على الصدقة في الخطبةلا يعلم روى الحسن عن ابن عباس غير هذا الحديث ولم يسمع الحسن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَضَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ
سنن النسائي— باب فضل صلاة الليل في السفرولم يدخل بين ربعي وبين أبي ذر زيد بن ظبيان وقال في حديثه وال
ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : رَجُلٌ أَتَى قَوْمًا فَسَأَلَهُمْ بِاللهِ
سنن النسائي— باب دعوة السحوروحديث العرباض فيه علتان إحداهما أن الحارث بن زياد لا نعلم كب
هَلُمُّوا إِلَى الْغَدَاءِ الْمُبَارَكِ
سنن النسائي— باب مكيلة زكاة الفطرلا يعلم روى الحسن عن ابن عباس غير هذا الحديث ولم يسمع الحسن
إِنَّ هَذِهِ الزَّكَاةَ فَرَضَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى كُلِّ ذَكَرٍ وَأُنْثَى
سنن النسائي— باب الحنطةلا يعلم روى الحسن عن ابن عباس غير هذا الحديث ولم يسمع الحسن
أَدُّوا زَكَاةَ صَوْمِكُمْ
سنن النسائي— باب ثواب من يعطيولم يدخل بين ربعي وبين أبي ذر زيد بن ظبيان وقال في حديثه وال
ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَثَلَاثَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ
سنن النسائي— باب الكلام إذا قصد به فيما يحتمل معناهوهذا الحديث قد رواه عن يحيى بن سعيد جماعة كثيرة منهم عمرو بن
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ
سنن النسائي— باب النية في اليمينوهذا الحديث قد رواه عن يحيى بن سعيد جماعة كثيرة منهم عمرو بن
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ