مصنف ابن أبي شيبة— السخلة تحسب على صاحب الغنملم يرو هذا عن عمر من طريق متصلة إلا من طريقين إحداهما من طري
اعْتَدَّ عَلَيْهِمْ بِالْغِذَاءِ ، وَإِنْ جَاءَ بِهَا الرَّاعِي يَحْمِلُهَا عَلَى يَدِهِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فيما سقي سيحا وبالدواليثم استدركنا فرأينا أن حديث جرير بن حازم مسند صحيح لا يجوز خل
فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ أَوْ كَانَ سَيْحًا الْعُشْرُ
مصنف ابن أبي شيبة— المال يستفاد متى تجب فيه الزكاةثم استدركنا فرأينا أن حديث جرير بن حازم مسند صحيح لا يجوز خل
لَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فِي المتاع يكون عند الرجل يحول أبو عمرو ابن حماس مجهول كأبيه
وَاللهِ مَا لِي مَالٌ ، إِنَّمَا أَبِيعُ الْأَدَمَ وَالْجِعَابَ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فِي المتاع يكون عند الرجل يحول أبو عمرو ابن حماس مجهول كأبيه
أَنَّ أَبَاهُ حِمَاسًا كَانَ يَبِيعُ الْأَدَمَ وَالْجِعَابَ
مصنف ابن أبي شيبة— في المشي أمام الجنازة من رخص فيهجزم بصحته
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال : لا يصلى عليه حتى يستهل صارخامدلس يعني أبا الزبير ولم يذكر أنه سمعه من جابر
إِذَا اسْتَهَلَّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوُرِّثَ
مصنف ابن أبي شيبة— في المشي بين القبور في النعالصححه
يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ ، أَلْقِهِمَا
مصنف ابن أبي شيبة— في تعجيل الإحرام من رخص أن يحرم من الموضيحيى بن أبي سفيان الأخنسي وجدته حكيمة وأم حكيم بنت أمية لا ي
مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ غُفِرَ لَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال العمرة تطوعإنه مكذوب باطل
لَا ، وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال إذا وقف بعرفة قبل أن يطلع الفجر فضعفه
حَدَّثَنَا حَفصٌ عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ مِثلَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل إذا فاته الحج ما يكون عليهضعفه
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ هَاشِمٍ عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ مِثلَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— في الصبي والعبد والأعرابي يحجصححه
أَيُّمَا عَبْدٍ حَجَّ بِهِ أَهْلُهُ ثُمَّ أُعْتِقَ فَعَلَيْهِ الْحَجُّ
مصنف ابن أبي شيبة— في الجمع بين الحج والعمرةلا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه في ذ
لَبِّ بِهِمَا جَمِيعًا ، فَإِذَا قَدِمْتَ مَكَّةَ فَطُفْ لَهُمَا طَوَافَيْنِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما يقول الرجل في المسعىحبيبة بنت أبي تجرأة مجهولة
لَا يُقْطَعُ الْأَبْطَحُ إِلَّا شَدًّا
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في مهر النساء واختلافهم في ذلكالرواية عن علي باطلة لأنها عن داود الزعافري وهو في غاية السق
لَا مَهْرَ بِأَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ
مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يطلق امرأته فيتزوجها رجل ليحلهاإنه خبر لا يصح في هذا الباب سواه
لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— ما حق الزوج على امرأتهفيه موسى بن أعين وهو مجهول وليث بن أبي سليم وليس بالقوي
لَا تَمْنَعُهُ نَفْسَهَا وَلَوْ كَانَتْ عَلَى ظَهْرِ قَتَبٍ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في النفساء كم تجلس حتى يغشاها زضعفه
تَجْلِسُ النُّفَسَاءُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا
مصنف ابن أبي شيبة— من كره أن يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطالا يصح عن علي لأنه منقطع وفيه ليث
لَا يَأْخُذُ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا
مصنف ابن أبي شيبة— من كره أن يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطالا يصح عن علي لأنه منقطع وفيه ليث
حَدَّثَنَا ابنُ إِدرِيسَ عَن لَيثٍ عَنِ الحَكَمِ عَن عَلِيٍّ مِثلَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال عدتها أربعة أشهر وعشراأعله بمطر الوراق
لَا تَلْبِسُوا عَلَيْنَا سُنَّةَ نَبِيِّنَا [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يملك المحرم منه يعتق أم لاوقال ابن حزم هذا خبر صحيح تقوم به الحجة كل من رواته ثقات
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ عَن حَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ عَن قَتَادَةَ عَنِ الحَسَنِ عَن سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ
مصنف ابن أبي شيبة— في احتكار الطعامولما أورده ابن حزم من هذا الوجه بلفظ من احتكر طعاما أربعين ي
مَنِ احْتَكَرَ طَعَامًا أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَقَدْ بَرِئَ مِنَ اللهِ وَبَرِئَ اللهُ مِنْهُ
مصنف ابن أبي شيبة— في العارية من كان لا يضمنها ومن كان يفعلالحسن لم يسمع من سمرة
عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ