صحيح ابن حبان— ذكر ما يجب على المرء من مجازاة الخير لأخيرويه الشعبي وأبو الزعراء عمرو بن عمرو بن أخي أبي الأحوص وعب
يَا رَسُولَ اللهِ ، مَرَرْتُ بِرَجُلٍ فَلَمْ يُضَيِّفْنِي ، وَلَمْ يَقْرِنِي ، أَفَأَحْتَكِمُ
صحيح ابن حبان— ذكر تباعد المرء عن النار سبعين خريفا بصووالمحفوظ عن سهيل عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري ي
لَا يَصُومُ عَبْدٌ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ إِلَّا بَاعَدَ اللهُ بِذَلِكَ الْيَوْمِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الصائمين إذا دخلوا من بابيرويه هشام بن سعد واختلف عنه فرواه أبو عبيدة بن فضيل بن عياض
إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ : الرَّيَّانُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن باب الريان يغلق عند آخر ديرويه هشام بن سعد واختلف عنه فرواه أبو عبيدة بن فضيل بن عياض
فِي الْجَنَّةِ بَابٌ يُقَالُ لَهُ : الرَّيَّانُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن خلوف الصائم يكون أطيب عنديرويه الأعمش وأبو حصين فأما الأعمش فلم يختلف عليه في رفعه وأ
كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن خلوف فم الصائم قد يكون أييرويه الأعمش وأبو حصين فأما الأعمش فلم يختلف عليه في رفعه وأ
كُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا ابْنُ آدَمَ بِعَشْرِ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ
صحيح ابن حبان— ذكر رجاء استجابة دعاء الصائم عند إفطارهيرويه أبو مجاهد سعد بن يزيد الطائي واختلف عنه فرواه زهير بن
ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمُ
صحيح ابن حبان— ذكر فتح أبواب الجنان وغلق أبواب النيران الصحيح عن الزهري عن أبي سهيل نافع بن أبي أنس عن أبيه عن أبي
إِذَا كَانَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يصفد اليرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش وقطبة بن عبد ا
إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ مَرَدَةُ الْجِنِّ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يوهم من لم يحكم صناعة الحديثالصحيح حديث أبي صالح عن أبي هريرة
الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ : عَشَرَةً عَشَرَةً مَرَّتَيْنِ ، وَوَاحِدَةً تِسْعَةٌ
صحيح ابن حبان— ذكر قبول شهادة جماعة على رؤية الهلال للعوخالفه أصحاب شعبة رووه عن شعبة عن أبي بشر عن أبي عمير بن أنس
أَنَّ عُمُومَةً لَهُ شَهِدُوا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن الصوم إنما يتم بايرويه ابن أبي ذئب واختلف عنه فرواه أبو عامر العقدي وعثمان بن
مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن من أحب العباد إلى الله منقول أبي عاصم أشبه بالصوابيعنى عن الاوزاعى عن قرة عن الزهرى و
أَحَبُّ عِبَادِي إِلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للصائم التعجيل للإفطار ضد ققول أبي عاصم أشبه بالصوابيعنى عن الاوزاعى عن قرة عن الزهرى و
أَحَبُّ عِبَادِي إِلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يستحب للصائم الإفطار عليويقال إن سعيدا وهم وإنما روى شعبة هذا الحديث عن عاصم عن حفصة
مَنْ وَجَدَ تَمْرًا فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ
صحيح ابن حبان— ذكر إيجاب الكفارة على المواقع أهله متعمدوالذي قبله أصح
أَيْنَ الْمُحْتَرِقُ ، فَقَامَ الرَّجُلُ ، فَقَالَ : تَصَدَّقْ بِهَذَا
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل لم يكن المحفوظ حديث حفصة
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن صوم المرء في السفر إذا علم يحيى عن أبي سلمة مرسلا هو الصحيح
أُتِيَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِطَعَامٍ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ ، فَقَالَ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ : كُلَا
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن بعض المسافرين إذا أفطروا وخالفه أصحاب عاصم منهم أبو معاوية الضرير وعلي بن مسهر فروياه
ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالْأَجْرِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الصوم والإفطار في السفر جوالصواب قول من قال عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِسَبْعَ عَشْرَةَ حِينَ فَتْحِ مَكَّةَ ، فَصَامَ صَائِمُونَ ، وَأَفْطَرَ مُفْطِرُونَ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن الإفطار في السفر وهو الصواب
إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ ، كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الصوم لا وقال الدارقطني إسناده حسن
مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ
صحيح ابن حبان— فصل في صوم يوم الشكإسناده حسن صحيح ورجاله كلهم ثقات
كُنَّا عِنْدَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فَأُتِيَ بِشَاةٍ مَصْلِيَّةٍ ، فَقَالَ : كُلُوا ، فَتَنَحَّى بَعْضُ الْقَوْمِ ، وَقَالَ : إِنِّي صَائِمٌ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن من صام اليوم الذي يشك فيهإسناده حسن صحيح ورجاله كلهم ثقات
كُنَّا عِنْدَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فَأُتِيَ بِشَاةٍ مَصْلِيَّةٍ ، فَقَالَ : كُلُوا ، فَتَنَحَّى بَعْضُ الْقَوْمِ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن صوم اليوم الذي يشك فيه أمن إسناده حسن صحيح ورجاله كلهم ثقات
كُنَّا عِنْدَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ ، فَأُتِيَ بِشَاةٍ ، فَتَنَحَّى بَعْضُ الْقَوْمِ