صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن هذا الزجر إنما هو زجر حتميرويه ابن عجلان وابن أبي ذئب ومالك بن أنس واختلف عنهم فرواه
لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُسَافِرُ ثَلَاثًا إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثالث يدل على أن هذا الزجر المذكويرويه ابن عجلان وابن أبي ذئب ومالك بن أنس واختلف عنهم فرواه
لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر رابع يدل على أن هذا الزجر الذي خيرويه ابن عجلان وابن أبي ذئب ومالك بن أنس واختلف عنهم فرواه
لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ يَوْمًا وَاحِدًا
صحيح ابن حبان— ذكر خبر خامس يدل على أن هذا الزجر الذي قيرويه ابن عجلان وابن أبي ذئب ومالك بن أنس واختلف عنهم فرواه
لَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ بَرِيدًا إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن هذا العدد لم يرد يرويه ابن عجلان وابن أبي ذئب ومالك بن أنس واختلف عنهم فرواه
لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ لَيْلَةٍ إِلَّا وَمَعَهَا رَجُلٌ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المرأة ممنوعة عن أن تسافريرويه ابن عجلان وابن أبي ذئب ومالك بن أنس واختلف عنهم فرواه
لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُسَافِرُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ
صحيح ابن حبان— فصل في صلاة السفرالصواب قول الليث ومن تابعه عن الزهري يعني قول من قال عن الزه
إِنَّا نَجِدُ صَلَاةَ الْحَضَرِ وَصَلَاةَ الْخَوْفِ ، وَلَا نَجِدُ صَلَاةَ السَّفَرِ فِي الْقُرْآنِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن عدد الصلوات في الحضر والسوهو صحيح عن صالح بن كيسان وعن الزهري وعن هشام بن عروة عن عرو
فُرِضَتِ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ
صحيح ابن حبان— ذكر استحباب قبول رخصة الله إذ الله جل وعوهو الصواب
إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ
صحيح ابن حبان— ذكر رجاء دخول الجنان لمن سجد لله في تلاووالصحيح عن أبي هريرة مرفوعا
إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ ، اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن أفضل الأيام يوم الجمعةيرويه العلاء بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه روح بن القاسم وش
لَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ ، وَلَا تَغْرُبُ عَلَى يَوْمٍ أَفْضَلَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن في الجمعة ساعة يستجاب فيهالصحيح حديث ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم
مَنْ جَلَسَ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ ، حَتَّى يُصَلِّيَهَا
صحيح ابن حبان— ذكر تباين الناس في الأجر عند رواحهم إلى يرويه العلاء بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه روح بن القاسم وش
عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَكَانِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن هذا الفضل إنما يكون لمن أوالصواب عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ، ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً
صحيح ابن حبان— ذكر مغفرة الله جل وعلا لمن أتى الجمعة بشاختلف فيه على سعيد المقبري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان عن
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن السواك ولبس المرء أحسن ثييرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن محمد بن
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاسْتَنَّ ، وَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن صلاة الجمرواه زبيد بن الحارث الأيامي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف
صَلَاةُ السَّفَرِ وَصَلَاةُ الْفِطْرِ وَصَلَاةُ الْأَضْحَى وَصَلَاةُ الْجُمُعَةِ ، رَكْعَتَانِ تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ
صحيح ابن حبان— ذكر طبع الله جل وعلا على قلب التارك إتياوهم والصحيح حديث أبي الجعد الضمري
مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا ، طَبَعَ اللهُ عَلَى قَلْبِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بإطالة الصلاة وقصر الخطبة في االقولان عن أبي وائل محفوظان قول الأعمش وقول واصل جميعا
إِنَّ طُولَ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف القراءة للمرء في صلاة الجمعةالأول أصح يعني قول من قال جعفر بن محمد عن أبيه عن عبيد الله
إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِ ، إِذْ كَانَ بِالْعِرَاقِ ، يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ سُورَةَ الْجُمُعَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للمرء أن يكون أكله يوم الفطرواه علي بن عاصم عن عبيد الله بن أبي بكر عن أنس وتابعه أبو ا
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ عَلَى تَمَرَاتٍ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الصلاة عند كسوف الشمس والالحسن إنما يروي عن الأحنف عن أبي بكرة
إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بالصلاة عند رؤية كسوف الشمس أوالحسن إنما يروي عن الأحنف عن أبي بكرة
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ ، لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن هذه اللفظة " فادعوا الحسن إنما يروي عن الأحنف عن أبي بكرة
إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ يُخَوِّفُ بِهِمَا عِبَادَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن صلاة الكسالحسن إنما يروي عن الأحنف عن أبي بكرة
أَنَّهُ صَلَّى فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ رَكْعَتَيْنِ