مسند أحمدوهو حديث ضعيف
كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ
مسند أحمدغريب
لَا تُطْعِمُوهُمْ مِمَّا لَا تَأْكُلُونَ
مسند أحمدغريب
لَا تُطْعِمُوهُمْ مِمَّا لَا تَأْكُلُونَ
مسند أحمدإن هذه الأخبار كلها صحيحة
أَنَّ أَبَا بَكْرٍ صَلَّى بِالنَّاسِ ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّفِّ
مسند أحمدوعاصم بن أبي النجود ونعيم بن أبي هند حافظان ثقتان
صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ قَاعِدًا فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ
مسند أحمدإبراهيم التيمي لم يسمع من عائشة
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
مسند أحمدحديث ضعيف قال النووي فيه محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد عنعن
بَلْ أَنَا وَارَأْسَاهُ
مسند أحمدوهو حديث ضعيف
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ وَيَمُصُّ لِسَانَهَا
مسند أحمدوهذا الإسناد على شرط الصحيح وابن الهاد قد اتفقوا على الاحتجا
إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُصَلِّي ، وَإِنِّي لَمُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ
مسند أحمدالحجاج ضعيف
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ ، وَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ
مسند أحمد— حديث حفصة أم المؤمنين بنت عمر بن الخطاب ضعيف
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ [يَوْمَ] تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ
مسند أحمد— حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسللم أجد في كتاب ابن ماجه ومصنف ابن أبي شيبة إلا محمد بن قيس ع
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي حُجْرَةِ أُمِّ سَلَمَةَ
مسند أحمد— حديث أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها وفي سنده اختلاف وفي لفظه اختلاف
الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِيرُ نَفْسِهِ
مسند أحمد— حديث أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها وفي سنده اختلاف وفي لفظه اختلاف
حَدَّثَنَا سُلَيمَانُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعبَةُ قَالَ كُنتُ أَسمَعُ سِمَاكًا يَقُولُ حَدَّثَنِي ابنَا أُمِّ هَانِئٍ فَأَتَيتُ أَنَا خَيرَهُمَا
مسند أحمد— حديث أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها وفي سنده اختلاف وفي لفظه اختلاف
أَشَيْئًا تَقْضِينَهُ عَلَيْكِ ؟ قَالَتْ : لَا . قَالَ : لَا يَضُرُّكِ إِذًا
مسند أحمد— حديث أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها وفي سنده اختلاف وفي لفظه اختلاف
إِنَّ الْمُتَطَوِّعَ أَمِيرٌ عَلَى نَفْسِهِ
مسند أحمد— حديث أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها وفي سنده اختلاف وفي لفظه اختلاف
إِنْ كَانَ قَضَاءً مِنْ رَمَضَانَ فَاقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ
مسند أحمد— حديث الربيع بنت معوذ ابن عفراء رضي الله نقل الترمذي عن البخاري كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وال
كُنْتُ أُخْرِجُ إِلَيْهِ الْمَاءَ فِي هَذَا فَيَصُبُّ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثًا
مسند أحمد— حديث الربيع بنت معوذ ابن عفراء رضي الله نقل الترمذي عن البخاري كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وال
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِينَا فَيُكْثِرُ ، فَأَتَانَا فَوَضَعْنَا لَهُ الْمِيضَأَةَ فَتَوَضَّأَ
مسند أحمد— حديث الربيع بنت معوذ ابن عفراء رضي الله نقل الترمذي عن البخاري كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وال
فَتَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ بَدَأَ بِمُؤَخَّرِهِ
مسند أحمد— حديث الربيع بنت معوذ ابن عفراء رضي الله نقل الترمذي عن البخاري كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وال
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَأَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي جُحْرِ أُذُنَيْهِ
مسند أحمد— حديث الربيع بنت معوذ ابن عفراء رضي الله نقل الترمذي عن البخاري كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وال
فَرَأَيْتُهُ مَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ مَجَارِيَ الشَّعَرِ مَا أَقْبَلَ مِنْهُ وَمَا أَدْبَرَ
مسند أحمد— حديث امرأة وهي جدة ابن زياد أم أبيه رضي وإسناده ضعيف لا تقوم به الحجة
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ ، وَأَنَا سَادِسَةُ سِتِّ نِسْوَةٍ
مسند أحمد— حديث أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنالوليد بن جميع فيه مقال وقد أخرج له مسلم انتهى وقال ابن القط
قَرِّي فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُهْدِي لَكِ شَهَادَةً
مسند أحمد— حديث أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنالوليد بن جميع فيه مقال وقد أخرج له مسلم انتهى وقال ابن القط
وَكَانَتْ قَدْ جَمَعَتِ الْقُرْآنَ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَهَا أَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا