سنن الدارقطني— اللعانسعيد بن إبراهيم مجهول والمسور لم يدرك عبد الرحمن بن عوف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا الرَّمَادِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الحَرَّانِيُّ عَبدُ الغَفَّارِ بنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا
سنن الدارقطني— اللعانوالمسور بن إبراهيم لم يدرك عبد الرحمن بن عوف فإن صح إسناده ف
أُتِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِسَارِقٍ ، فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ
سنن الدارقطني— اللعانوالمسور بن إبراهيم لم يدرك عبد الرحمن بن عوف فإن صح إسناده ف
لَا يُغَرَّمُ السَّارِقُ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ
سنن الدارقطني— اللعانقال أبو هلال فقالوا لي إن ابن أبي عروبة يقول هو عن أنس عن أب
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَطَعَ فِي شَيْءٍ قِيمَتُهُ خَمْسَةُ الدَّرَاهِمِ
سنن الدارقطني— اللعانوليس بمحفوظ
إِنَّ كَسْرَ عَظْمِ الْمَيِّتِ مَيِّتًا
سنن الدارقطني— اللعانوليس بمحفوظ
إِنَّ كَسْرَ عَظْمِ الْمُسْلِمِ مَيِّتًا
سنن الدارقطني— اللعانوليس بمحفوظ
كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا
سنن الدارقطني— اللعانوروي عن عبد الله بن الصباح العطار عن أبي علي الحنفي عن هشام
أَنَّ رَجُلًا سَرَقَ مِجَنًّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن الدارقطني— اللعانلم يسنده عن ابن جريج غير الوليد بن مسلم وغيره يرويه عن ابن ج
مَنْ تَطَبَّبَ وَلَمْ يَكُنْ بِالطِّبِّ مَعْرُوفًا
سنن الدارقطني— اللعانسئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أن رجلا تزوج بامرأة أ
بَعَثَنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ
سنن الدارقطني— اللعانيرويه أبو الزبير واختلف عنه فرواه ابن جريج عن أبي الزبير عن
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّهُ الْآنَ لَفِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ يَنْغَمِسُ فِيهَا
سنن الدارقطني— اللعانخلاس ضعيف
الْمُرْتَدَّةُ تُسْتَأْنَى وَلَا تُقْتَلُ
سنن الدارقطني— اللعانلا يصح
فِي الْمَرْأَةِ تَرْتَدُّ ، قَالَ : تُسْتَحْيَا
سنن الدارقطني— اللعانلا يصح
فِي الْمَرْأَةِ تَرْتَدُّ ، قَالَ : تُجْبَرُ وَلَا تُقْتَلُ
سنن الدارقطني— اللعانلا يصح
لَا تُقْتَلُ النِّسَاءُ إِذَا هُنَّ ارْتَدَدْنَ عَنِ الْإِسْلَامِ
سنن الدارقطني— اللعانلا يصح
فِي الْمَرْأَةِ تَرْتَدُّ ، قَالَ : تُسْتَحْيَا
سنن الدارقطني— اللعانتفرد به عبد الله بن محمد بن يحيى عن هشام وهو كثير الخطأ على
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُتِيَ بِرَجُلٍ يَسْرِقُ الصِّبْيَانَ
سنن الدارقطني— اللعانرواه أبو غزية الأنصاري محمد بن موسى عن ابن أبي الزناد عن هشا
إِذَا بَلَغَ الْإِمَامَ فَلَعَنَ اللهُ الشَّافِعَ وَالْمُشَفِّعَ
سنن الدارقطني— اللعانرواه أبو غزية الأنصاري محمد بن موسى عن ابن أبي الزناد عن هشا
يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ تَشْفَعُ لِلسَّارِقِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، لَا بَأْسَ بِهِ
سنن الدارقطني— فِي الآبق إذا سرق يقطعسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن أبي بردة عن النبي فقال يرويه
لَا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ تَعَالَى
سنن الدارقطني— فِي الآبق إذا سرق يقطعوقال الدارقطني قد روي عن سليمان حديث عن الزهري عن أبي بكر بن
أَنَّ فِي الْأَنْفِ إِذَا اسْتُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيَةَ كَامِلَةً
سنن الدارقطني— فِي الآبق إذا سرق يقطعكذا رواه سعيد عن غالب عن حميد بن هلال وخالفه شعبة وإسماعيل ا
إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى فِي الْأَصَابِعِ عَشْرًا عَشْرًا
سنن الدارقطني— فِي الآبق إذا سرق يقطعتفرد به أبو الأشعث وليس هو عندي بمحفوظ عن قتادة والله أعلم
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى فِي الْأَصَابِعِ عَشْرًا عَشْرًا
سنن الدارقطني— فِي الآبق إذا سرق يقطعتفرد آدم عن شعبة بزيادة والرجل جبار وهي وهم
الدَّابَّةُ جَرْحُهَا جُبَارٌ ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ
سنن الدارقطني— فِي الآبق إذا سرق يقطعوخالفه يحيى القطان ومروان بن معاوية وغيرهما رووه عن فضيل عن
مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ وَهُوَ بَرِيءٌ مِمَّا قَالَ ، جَلَدَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْحَدَّ