صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المصرح بإباحة السمر بعد عشاء اليس بين علقمة وعمر أحد
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُ يَسْمُرُ
صحيح ابن حبان— ذكر إعداد الله المنزل في الجنة للغادي واسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله
مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ ، أَوْ رَاحَ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الأبعد فالأبعد في إتيان اوالأول أصح
يَا بَنِي سَلِمَةَ ، دِيَارَكُمْ دِيَارَكُمْ تُكْتَبْ آثَارُكُمْ
صحيح ابن حبان— ذكر تفضل الله جل وعلا بكتبه قيام الليل كرواه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وعثمان بن حكيم الأنصار
مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ، فَكَأَنَّمَا قَامَ اللَّيْلَ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبررواه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وعثمان بن حكيم الأنصار
مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن رفع هذا ارواه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وعثمان بن حكيم الأنصار
مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ ، فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ
صحيح ابن حبان— ذكر العذر الثالث وهو النسيان الذي يعرض فالمحفوظ هو المرسل
مَنْ نَسِيَ الصَّلَاةَ أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا
صحيح ابن حبان— ذكر العذر الرابع وهو السمن المفرط الذي ييرويه شعبة وأيوب السختياني وخالد الحذاء وابن عون واختلف عنه
مَا رَأَيْتُهُ صَلَّاهَا غَيْرَ ذَلِكَ الْيَوْمِ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناهالصحيح من ذلك ما رواه يحيى القطان عن أبي حزرة عن ابن أبي عتي
لَا يَقُومُ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ وَهُوَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناهالصحيح من ذلك ما رواه يحيى القطان عن أبي حزرة عن ابن أبي عتي
لَا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ
صحيح ابن حبان— ذكر العذر التاسع وهو وجود العلة التي يخايرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه أبو الأحوص سلام
أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ
صحيح ابن حبان— ذكر إسقاط الحرج عن آكل ما وصفنا نيئا مع كأن المرسل هو الأقوى يعني من لم يذكر أبا بردة
مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهَا
صحيح ابن حبان— ذكر ما كان يتخوف على من تخلف عن الجماعة رواه الفريابي عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن
كُنَّا إِذَا فَقَدْنَا الْإِنْسَانَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْعِشَاءِ أَسَأْنَا بِهِ الظَّنَّ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن هذه الصلاة كانت آخر الصلااختلف فيه على حميد فرواه إسماعيل بن جعفر وابن علية وأنس بن ع
آخِرُ صَلَاةٍ صَلَّاهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الْقَوْمِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ
صحيح ابن حبان— ذكر استحقاق الإمامة بالازدياد من حفظ القاختلف فيه على المقبري فرواه عمر بن طلحة بن عمرو بن علقمة ابن
مَاذَا مَعَكُمْ مِنَ الْقُرْآنِ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر لمن أم الناس بالتخفيف لوجود أصوليس بمحفوظ
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ
صحيح ابن حبان— ذكر السبب الذي من أجله قال صلى الله عليهيرويه محمد بن عجلان وإسماعيل بن أمية واختلف عنهما فأما ابن ع
إِذَا تَوَضَّأْتَ ثُمَّ دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ ، فَلَا تُشَبِّكَنَّ بَيْنَ أَصَابِعِكَ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بإتمام الصف الأول ثم الذي يليهيرويه المسيب بن رافع واختلف عنه فرواه الأعمش عن المسيب بن را
أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهِمْ
صحيح ابن حبان— ذكر مغفرة الله جل وعلا واستغفار الملائكةرواه أسامة بن زيد الليثي واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال وعب
إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مَيَامِنِ الصُّفُوفِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من إتمام الصيرويه المسيب بن رافع واختلف عنه فرواه الأعمش عن المسيب بن را
أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا
صحيح ابن حبان— ذكر مغفرة الله جل وعلا مع استغفار الملائرواه أسامة بن زيد الليثي واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال وعب
إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبررواه أسامة بن زيد الليثي واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال وعب
إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر للمأمومين أن يقف منهم وراء الإلم يروه عن إبراهيم إلا أبو معشر
لِيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المرء مخير بين الصلاة في فقال اختلف فيه عن سعيد المقبري فرواه عياض بن عبد الله عن سعي
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَلْبَسْ نَعْلَيْهِ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر لمن أتى المسجد للصلاة أن ينظر يرويه أبو نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد حدث به حماد بن سلمة
مَا لَكُمْ خَلَعْتُمْ نِعَالَكُمْ