سنن البيهقي الكبرى— باب لا نكاح إلا بوليمن الأئمة من لم يثبت في هذا الباب إلا حديث إسرائيل هذا
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا نكاح إلا بوليلم يوصله عن زهير غير عمرو بن عثمان
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا نكاح إلا بوليالأصل في هذا الحديث مرسل عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا نكاح إلا بوليلمحمد بن مروان غير ما ذكرت من الأحاديث وعامة ما يرويه غير مح
لَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب اعتبار الكفاءةأعله بمبشر بن عبيد
لَا تُنْكِحُوا النِّسَاءَ إِلَّا الْأَكْفَاءَ
سنن البيهقي الكبرى— باب اعتبار الكفاءةباطل
لَا يُزَوِّجِ النِّسَاءَ إِلَّا الْأَوْلِيَاءُ
سنن البيهقي الكبرى— باب اعتبار الصنعة في الكفاءةوهذان الحديثان بهذا الإسناد منكران وإنما يرويهما بقية عن زرع
الْعَرَبُ أَكْفَاءٌ بَعْضُهَا بَعْضًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في قول الله تعالى وأمهات نسائلا يتابع عليه
أَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فَدَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلَا يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُ أُمِّهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب الزنا لا يحرم الحلالوسائر الأحاديث عن الزهري التي أمليتها ومنها هذا لا يرويها عن
لَا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الزنا لا يحرم الحلالوسائر الأحاديث عن الزهري التي أمليتها ومنها هذا لا يرويها عن
لَا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الزنا لا يحرم الحلالوسائر الأحاديث عن الزهري التي أمليتها ومنها هذا لا يرويها عن
لَا يُفْسَدُ حَلَالٌ بِحَرَامٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجنب يتوضأ كلما أراد إتيان واحدة أووهذا الحديث أخطأ ابن المسيب على المعتمر فقال عن عبيد الله عن
إِذَا أَتَيْتَ أَهْلَكَ ثُمَّ أَرَدْتَ أَنْ تَعُودَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يكره من ذكر الرجل إصابته أهلهأنكر على دراج بن سمعان هذا الحديث
الشِّيَاعُ حَرَامٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب إتيان النساء في أدبارهنهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه غير النعمان عن الزهري وعن ا
إِذَا أَتَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ مُجَبِّيَةً كَانَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ فَنَزَلَتْ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ إِنْ شَاءَ مُجَبِّيَةً وَإِنْ شَاءَ غَيْرَ مُجَبِّيَةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يرد به النكاح من العيوبجميل بن زيد يعرف بهذا الحديث واضطرب الرواة عنه بهذا الحديث ح
دَلَّسْتُمْ عَلَيَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يرد به النكاح من العيوبجميل بن زيد يعرف بهذا الحديث واضطرب الرواة عنه بهذا الحديث ح
قَالَ وَأَخبَرَنَا أَبُو أَحمَدَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُوسَى الحُلوَانِيُّ ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ عَبدُ اللهِ بنُ سَعِيدٍ ثَنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يرد به النكاح من العيوبتفرد به جميل بن زيد واضطربت رواته عنه
أَرْخِي عَلَيْكِ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله توهذا لا أعلم يرويه غير حبيب
كُلْ بِسْمِ اللهِ وَتَوَكُّلًا عَلَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يجوز أن يكون مهراباطل
لَا يَنْكِحُ النِّسَاءَ إِلَّا كُفُوًا ، وَلَا يُزَوِّجُهُنَّ إِلَّا الْأَوْلِيَاءُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يجوز أن يكون مهراأعله بمبشر بن عبيد
لَا صَدَاقَ دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب النكاح على تعليم القرآنوقد رواه شعبة عن عسل مرسلا ولا أعلم أن أحدا أوصله فقال عن عس
أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى أَنْ يُعَلِّمَهَا الْقُرْآنَ ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَجَازَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب النكاح على تعليم القرآنوقد رواه شعبة عن عسل مرسلا ولا أعلم أن أحدا أوصله فقال عن عس
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى عَن عَبدِ الصَّمَدِ غَيرَ أَنَّهُ قَالَ شَيئًا مِنَ القُرآنِ فَأَجَازَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال من أغلق بابا وأرخى سترا فقد وتفرد به جميل بن زيد واضطربت رواته عنه
تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - امْرَأَةً مِنْ غِفَارٍ فَدَخَلَ بِهَا ، فَأَمَرَهَا فَنَزَعَتْ ثَوْبَهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال من أغلق بابا وأرخى سترا فقد وتفرد به جميل بن زيد واضطربت رواته عنه
ضُمِّي إِلَيْكِ ثِيَابَكِ وَالْحَقِي بِأَهْلِكِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال من أغلق بابا وأرخى سترا فقد وتفرد به جميل بن زيد واضطربت رواته عنه
ضُمِّي إِلَيْكِ ثِيَابَكِ