صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن القراءة في صلاة المغرب ليأبو معاوية الضرير عن عبيد الله وهم في رفعه والله أعلم
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَرَأَ بِهِمْ فِي الْمَغْرِبِ بِـ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبرسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
يَا مُعَاذُ ، أَفَتَّانٌ أَنْتَ ؟ اقْرَأْ بِهِمْ سُورَةَ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ميرويه أيوب السختياني وخالد الحذاء واختلف عنه فأما أيوب فإن ع
أَتَقْرَءُونَ فِي صَلَاتِكُمْ خَلْفَ الْإِمَامِ ، وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبرقوله فنهاهم عن القراءة خلف الإمام وهم من حجاج والصواب ما روا
قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ينفي الريب عن الخلد بأن قوله صلىيرويه أيوب السختياني وخالد الحذاء واختلف عنه فأما أيوب فإن ع
أَتَقْرَءُونَ فِي صَلَاتِكُمْ خَلْفَ الْإِمَامِ ، وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ ؟ فَسَكَتُوا ، قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للمصلي رفع اليدين عند قيامهيرويه المسيب بن رافع واختلف عنه فرواه الأعمش عن المسيب بن را
مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ ؟ اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبريرويه المسيب بن رافع واختلف عنه فرواه الأعمش عن المسيب بن را
قَدْ رَفَعُوهَا كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ
صحيح ابن حبان— ذكر إثبات اسم السارق على الناقص الركوع وتفرد به الحكم بن موسى عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى
أَسْوَأُ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ صَلَاتَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المرء يكتب له بعض صلاته إيرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه يحيى القطان عن عبيد
ارْجِعْ فَصَلِّ ؛ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عن نفي جواز صلاة المرء إذا ليرويه الأعمش واختلف عنه فرواه يحيى بن أبي بكير عن إسرائيل عن
لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ فِيهَا صُلْبَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عن نفي جواز صلاة المرء إذا لسئل عن حديث أبي معمر عبد الله بن سخبرة عن أبي مسعود قال رسول
لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لِأَحَدٍ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بالادعام على الراحتين عند السجوهو الصواب
لَا تَبْسُطْ ذِرَاعَيْكَ إِذَا صَلَّيْتَ كَبَسْطِ السَّبُعِ
صحيح ابن حبان— ذكر إباحة استعانة المصلي بالركبة في سجودوروي عن النعمان بن أبي عياش عن النبي مرسلا والمرسل أصحمن الم
اسْتَعِينُوا بِالرُّكَبِ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للمصلي أن يتعوذ برضاء الله ويشبه أن يكون القول قول أبي أسامة وعبدة لأنهما زادا وهما ثقت
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ
صحيح ابن حبان— ذكر وضع اليدين على الفخذين في التشهد للموالصحيح من ذلك ما رواه مالك بن أنس ومن تابعه
كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى
صحيح ابن حبان— ذكر وصف ما يتشهد المرء به في جلوسه من صلوحدث بحديث التشهد موسى بن أيوب النصيبي عن وكيع عن الثوري فقا
إِنَّ اللهَ هُوَ السَّلَامُ ، فَإِذَا جَلَسْتُمْ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَقُولُوا : التَّحِيَّاتُ لِلهِ ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف السلام الذي يتقدم الصلاة على المرواه زيد بن أبي أنيسة وعفير بن معدان وسعيد بن أبي عروبة عن ح
إِنَّ اللهَ هُوَ السَّلَامُ ، فَإِذَا جَلَسْتُمْ فِي رَكْعَتَيْنِ ، فَقُولُوا : التَّحِيَّاتُ لِلهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن أدرجه بعضهم في الحديث عن زهير ووصله بكلام النبي صلى الله علي
التَّحِيَّاتُ لِلهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قوله فإذا قلت هذا فقد قضيرواه زهير بن معاوية عن ابن الحر فزاد في آخره كلاما إذا قلت ه
التَّحِيَّاتُ لِلهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بأن اللفظة التي ذكرناهارواه الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن علقمة عن عبد الله
التَّحِيَّاتُ لِلهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من أررفعه صحيح
إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ الْآخِرِ ، فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللهِ مِنْ أَرْبَعٍ : مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه السنةهو صحيح عن محمد بن عمرو
غِفَارُ غَفَرَ اللهُ لَهَا
صحيح ابن حبان— ذكر وصف التسليمة الواحدة إذا اقتصر المرءوهو الصحيح ومن رفعه فقد وهم
كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً عَنْ يَمِينِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يغفر الله جل وعلا ذنوب العبد به مسئل عن حديث عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال رسول الله ص
مَنْ سَبَّحَ اللهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ دُبُرَ صَلَاتِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر مغفرة الله جل وعلا ما سلف من ذنوب السئل عن حديث عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال رسول الله ص
مَنْ سَبَّحَ اللهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ