صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن ليلة القدر تكون في رمضان هكذا قال الأوزاعي عن مرثد بن أبي مرثد وهو خطأ وإنما هو مالك
إِنَّ اللهَ لَوْ أَذِنَ لَأَخْبَرْتُكُمْ بِهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي إِحْدَى السُّبُعَيْنِ
صحيح ابن حبان— ذكر إثبات ليلة القدر في العشر الأواخر منقال أبو عمر في ليلة إحدى وعشرين حديث أبي سعيد الخدري من رواي
إِنِّي اعْتَكَفْتُ فِي الْعَشْرِ الْأُوَلِ أَلْتَمِسُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن مكة خير أرض الله وأحبها إلا يختلف أهل العلم بالحديث في صحته
وَاللهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللهِ ، وَأَحَبُّ أَرْضِ اللهِ إِلَى اللهِ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن اختلاء شوك حرم الله جل وعلاحديث لا يختلف أهل العلم بالحديث في صحته
إِنَّ اللهَ جَلَّ وَعَلَا حَبَسَ الْفِيلَ عَنْ مَكَّةَ
صحيح ابن حبان— ذكر استحباب التطيب للإحرام اقتداء بالمصطالأسانيد متواترة به وهي صحاح
كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمحرم أن يبقى عليه أثر الطيالأسانيد متواترة به وهي صحاح
طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ إِحْرَامِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناهالأسانيد متواترة به وهي صحاح
طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة لمن أراد أن يتطيب لإحرامهالأسانيد متواترة به وهي صحاح
طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحُرْمِهِ حِينَ يُحْرِمُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قول عائشة حين يحرم أرادت الأسانيد متواترة به وهي صحاح
كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحُرْمِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر لمن أحرم في قميصه أن ينزعه نزعلا خلاف بين أهل العلم بالحديث أنه حديث ثابت صحيح
مَا كُنْتَ فَاعِلًا فِي حَجَّتِكَ ، فَاصْنَعْهُ فِي عُمْرَتِكَ
صحيح ابن حبان— ذكر الوقت الذي سأل هذا السائل رسول الله لا خلاف بين أهل العلم بالحديث أنه حديث ثابت صحيح
أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْعُمْرَةِ ؟ اغْسِلْ عَنْكَ أَثَرَ الصُّفْرَةِ - أَوْ قَالَ : الْخَلُوقِ - وَاخْلَعْ عَنْكَ جُبَّتَكَ
صحيح ابن حبان— ذكر استحباب تقبيل الحجر الأسود للطائف حوزعم أبو بكر البزار أن هذا الحديث رواه عن عمر مسندا أربعة عشر
قَبَّلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْحَجَرَ ، ثُمَّ قَالَ : وَاللهِ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ حَجَرٌ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للطائف حول البيت العتيق أن وفي استلام الركنين الأسود واليماني آثار ثابتة مسندة أحسنها ح
لَمْ أَرَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ مِنَ الْبَيْتِ إِلَّا الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء أن يطوف على راحلته حولثابت الإسناد عندهم صحيح
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ بِالْبَيْتِ
صحيح ابن حبان— ذكر وقوف الحاج بعرفات والمزدلفةيقولون إنه مما انفرد بوصله إسماعيل بن عياش ولم يتابع على ذلك
كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ ، وَارْفَعُوا عَنْ عُرَنَةَ
صحيح ابن حبان— ذكر وقوف المرء بعرفات ودفعه عنها إلى المحديث صحيح
دَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَةَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالشِّعْبِ نَزَلَ ، فَبَالَ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ، وَلَمْ يُسْبِغِ الْوُضُوءَ
صحيح ابن حبان— ذكر وقت الدفع للحاج من المزدلفة إلى منىنقل ذلك الآحاد العدول
كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يُفِيضُونَ حَتَّى يَرَوُا الشَّمْسَ عَلَى ثَبِيرٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمحرم إذا أراد طواف الزيارةالأسانيد متواترة به وهي صحاح
طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مِنًى قَبْلَ أَنْ يَزُورَ الْبَيْتَ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر قد احتج به بعض أئمتنا في استحبابحديث كوفي جيد الإسناد
أَنَّهُ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف إهلال الصبي بن معبد بما أهل بهحديث كوفي جيد الإسناد
هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن القارن يطاعتلوا في حديث الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن
مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، طَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن القارن يطاعتلوا في حديث الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن
مَنْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ كَفَاهُ لَهُمَا طَوَافٌ وَاحِدٌ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن استحباب التمتع لمصح عن جابر
إِنِّي لَأَبَرُّكُمْ وَأَصْدَقُكُمْ ، وَلَوْلَا الْهَدْيُ لَأَحْلَلْتُ
صحيح ابن حبان— ذكر السبب الذي من أجله أمرهم صلى الله علقوله ولم تحلل أنت من عمرتك على تقدير تسليم انفراده فهي زيادة
إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي ، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي
صحيح ابن حبان— ذكر وصف حجة المصطفى صلى الله عليه وسلمروى قصة أسماء هذه جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر في الحديث الط
اغْتَسِلِي ، وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَهِلِّي