سنن البيهقي الكبرى— باب بيان النية التي يقاتل عليها ليكون فييرويه الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن أبي موسى وهو صحيح عن الأع
مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب بيان النية التي يقاتل عليها ليكون فييرويه الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن أبي موسى وهو صحيح عن الأع
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب بيان النية التي يقاتل عليها ليكون فييرويه ابن جريج واختلف عنه فرواه أسد بن موسى عن أبي خالد الأح
أَوَّلُ النَّاسِ يُقْضَى فِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةَ ثَلَاثَةٌ : رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ أُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب تمني الشهادة ومسألتهايرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا أَنَّ رِجَالًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل النفقة في سبيل الله عز وجليرويه يزيد بن الهاد واختلف عنه فرواه الدراوردي والليث عن ابن
مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ أَظَلَّهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل النفقة في سبيل الله عز وجليرويه يزيد بن الهاد واختلف عنه فرواه الدراوردي والليث عن ابن
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ وَأَبُو طَاهِرٍ الفَقِيهُ وَأَبُو زَكَرِيَّا بنُ أَبِي إِسحَاقَ وَأَبُو العَبَّاسِ الشَّاذيَاخِيُّ
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل الصوم في سبيل اللهوالمحفوظ عن سهيل عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري ي
مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ بَاعَدَ اللهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا
سنن البيهقي الكبرى— باب إظهار دين النبي صلى الله عليه وسلم عيرويه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه أبو الربيع الزهراني عن حم
لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لا تؤخذ منه الجزية من أهل الأوثانيرويه الزهري واختلف عنه فممن رواه عنه على الصواب شعيب بن أبي
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال تؤخذ منهم الجزية عربا كانوا أوقول من ذكر مسروقا أصح
بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْيَمَنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المجوس أهل كتاب والجزية تؤخذ منهموقول ابن عيينة وابن جريج هو الصحيح
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب المجوس أهل كتاب والجزية تؤخذ منهموقول ابن عيينة وابن جريج هو الصحيح
أَخبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بنُ أَبِي عَمرٍو ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بنُ يَعقُوبَ أَنبَأَ الرَّبِيعُ بنُ سُلَيمَانَ أَنبَأَ الشَّافِعِيُّ
سنن البيهقي الكبرى— باب المجوس أهل كتاب والجزية تؤخذ منهميرويه جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه مالك من رواية أبي علي عب
سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المجوس أهل كتاب والجزية تؤخذ منهملم يصل إسناده غير الحسين بن أبي كبشة البصري عن عبد الرحمن بن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ الْبَحْرَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المجوس أهل كتاب والجزية تؤخذ منهميرويه هشام بن سعد عن الزهري عن عروة عن المسور عن النبي صلى ا
أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ ، وَأَنَّهُ جَاءَ بِشَيْءٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب المجوس أهل كتاب والجزية تؤخذ منهميرويه هشام بن سعد عن الزهري عن عروة عن المسور عن النبي صلى ا
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَنبَأَ أَحمَدُ بنُ جَعفَرٍ ثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ أَحمَدَ بنِ حَنبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب كم الجزيةوالمحفوظ عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ وعن إبراهيم مرسلا
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب يشترط عليهم أن يفرقوا بين هيئاتهم وهوالصحيح حديث عروة
مَهْلًا يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يأخذ المسلمون من ثمار أهل الذمة ومرسل مجاهد لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص وإنما سمعه م
مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا بِغَيْرِ حَقٍّ لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يقرب المسجد الحرام وهو الحرم كله رواه معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ورواه الثوري عن أبي
أُرْسِلْتُ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ بِأَرْبَعٍ : لَا يَطُوفَنَّ بِالْكَعْبَةِ عُرْيَانٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يقرب المسجد الحرام وهو الحرم كله رواه معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ورواه الثوري عن أبي
سَأَلْنَا عَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بِأَيِّ شَيْءٍ بُعِثْتَ ؟ قَالَ : بِأَرْبَعٍ . فَذَكَرَهُنَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يسكن أرض الحجاز مشركرواه أبو الزبير ووهب بن منبه عن جابر واختلف عن الزهري فرواه
لَئِنْ عِشْتُ لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لَا أَتْرُكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يسكن أرض الحجاز مشركقال ذلك يحيى القطان وأبو أحمد الزبيري وخالفهما وكيع فرواه عن
أَخْرِجُوا يَهُودَ الْحِجَازِ ، وَأَهْلَ نَجْرَانَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يسكن أرض الحجاز مشركيرويه الليث عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه عبد
اعْلَمُوا أَنَّ الْأَرْضَ لِلهِ وَلِرَسُولِهِ ، وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ
سنن البيهقي الكبرى— باب السنة أن لا تقتل الرسليرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه الثوري والمسعودي و
لَوْلَا أَنَّكَ رَسُولٌ لَقَتَلْتُكَ