صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للمرء إذا شهد جنازة أن يكونوقد روى وهب الله بن راشد عن يونس عن الزهري في هذا حديثا أخطأ
رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِمَا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء أن يمشي أمام الجنازة إوقد روى وهب الله بن راشد عن يونس عن الزهري في هذا حديثا أخطأ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ كَانُوا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن سفيان لم وقد روى وهب الله بن راشد عن يونس عن الزهري في هذا حديثا أخطأ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر العلة التي من أجلها كان لا يصلي النبصحيح
نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ مَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ
صحيح ابن حبان— ذكر إباحة الصلاة على قبر المدفونقال الإمام أحمد رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَبْرِ فُلَانَةَ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة لمن فاتته الصلاة على الجنازةقال الإمام أحمد رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَبْرِ امْرَأَةٍ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناهقال الإمام أحمد رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، صَلَّى عَلَى قَبْرٍ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر قد تعلق به من لم يتبحر في العلم قال الإمام أحمد رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه
أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَلْتَقِطُ الْأَذَى مِنَ الْمَسْجِدِ ، فَمَاتَ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن العلة في صلاة المقال الإمام أحمد رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا وَرَدْنَا الْبَقِيعَ ، إِذَا هُوَ بِقَبْرٍ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يدل على صحة ما ذكرناهقال الإمام أحمد رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه
أَخْبَرَنِي مَنْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرٍ مَنْبُوذٍ فَصَفَّهُمْ خَلْفَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبرقال الإمام أحمد رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه
انْتَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قَبْرٍ مَنْبُوذٍ فَصَلَّى عَلَيْهِ
صحيح ابن حبان— ذكر العلة التي من أجلها تجوز الصلاة على قال الإمام أحمد رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه
أَتَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرٍ مَنْبُوذٍ
صحيح ابن حبان— ذكر إباحة الصلاة على القبر وإن أتى على اقال الإمام أحمد رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه
صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرِ رَجُلٍ بَعْدَمَا دُفِنَ بِلَيْلَةٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للناس إذا أرادوا الصلاة على قال الإمام أحمد رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْبَقِيعِ
صحيح ابن حبان— فصل في الدفنروي في النهي عن الدفن بالليل حديث لا تقوم بإسناده حجة
إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ يَوْمًا ، فَذَكَرَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ كُفِّنَ فِي كَفَنٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بالسلام على من سكن الثرى للداخروي من وجوه حسان وحديث العلاء هذا من أحسنها إسنادا
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ
صحيح ابن حبان— ذكر لعن الله جل وعلا من اتخذ قبور الأنبيقول ابن شهاب فيه عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أولى بالصواب
لَعَنَ اللهُ قَوْمًا اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الشهداء الذين ماتوا في الانفرد به الليث عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك أن جاب
أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف القدر الذي بين المصطفى صلى الله حديث مالك عن نافع عن ابن عمر عن بلال أصح من حديث سهل بن سعد
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بنفي هذا الفعل الذي ذكررواية ابن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا دَخَلَ الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيهِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الله جل وعلا جعل الأموال أثر صحيح
يَا حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ ، إِنَّ هَذَا الْمَالَ حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حفظ نفسليس من الأحاديث التي لا مطعن فيها لأنه انفرد به علي بن زيد ب
إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَإِنَّ اللهَ سَيُخْلِفُكُمْ فِيهَا لِيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المال قد يكون فيه فتنة هذصحيح
لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةٌ ، وَإِنَّ فِتْنَةَ أُمَّتِي الْمَالُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم وروي بأسانيد معلولة كلها
لَا صَدَقَةَ عَلَى الرَّجُلِ فِي فَرَسِهِ وَعَبْدِهِ ، إِلَّا زَكَاةَ الْفِطْرِ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يجب فيه الصدقة إذا بلغ الأوساق اللم يقل أحد في هذا الحديث من حب غير إسماعيل بن أمية عن محمد ب
لَيْسَ فِي حَبٍّ وَلَا تَمْرٍ دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ