أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب

١٬٣٨٣ حكم
ضعيف
١٤٩ (11%)
صحيح
١٠٩ (8%)
حسن
٢ (0%)
موضوع
١ (0%)
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما كان عليه العرش قبل خلق افاختلف الأعمش في الذي رجع إليه هذا الحديث من أصحاب رسول الله

كَانَ اللهُ ، وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ قَبْلَهُ

صحيح ابن حبان— ذكر تعظيم المصطفى صلى الله عليه وسلم عثمأصل الحديث ليس فيه ذكر كشف الفخذين

أَلَا أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ

صحيح ابن حبان— ذكر بشرى المصطفى صلى الله عليه وسلم تميمفاختلف الأعمش في الذي رجع إليه هذا الحديث من أصحاب رسول الله

أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ

الأحاديث المختارة— زيد بن عياش عن سعد رضي الله عنهلا يعرف أبو عياش

أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ

الأحاديث المختارة— زيد بن عياش عن سعد رضي الله عنهلا يعرف أبو عياش

أَتَنْقُصُ الرُّطَبَةُ إِذَا يَبِسَتْ

الأحاديث المختارة— زيد بن عياش عن سعد رضي الله عنهلا يعرف أبو عياش

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ نَسِيئَةً

الأحاديث المختارة— زيد بن عياش عن سعد رضي الله عنهلا يعرف أبو عياش

أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ

الأحاديث المختارة— حميد الطويل عن أنس بن مالكوهم يضعفون هذا ويقولون تفرد برفعه عبد الوهاب والحفاظ يوقفونه

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ

الأحاديث المختارة— حميد الطويل عن أنس بن مالكوهم يضعفون هذا ويقولون تفرد برفعه عبد الوهاب والحفاظ يوقفونه

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

الأحاديث المختارة— حميد الطويل عن أنس بن مالكوهم يضعفون هذا ويقولون تفرد برفعه عبد الوهاب والحفاظ يوقفونه

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ

الأحاديث المختارة— صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافةفوجدنا أبا الأحوص قد اضطرب في إسناد هذا الحديث هذا الاضطراب

إِنْ شِئْتَ غَرِمْنَاهَا لَكَ

الأحاديث المختارة— صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافةفوجدنا أبا الأحوص قد اضطرب في إسناد هذا الحديث هذا الاضطراب

بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ

الأحاديث المختارة— طلق بن علي بن المنذر بن قيسهذا حديث مستقيم الإسناد غير مضطرب في إسناده ولا متنه

مَا تَرَى فِي رَجُلٍ مَسَّ ذَكَرَهُ فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ : ( وَهَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ مِنْهُ ؟ ) أَوْ ( بَضْعَةٌ مِنْهُ

الأحاديث المختارة— طلق بن علي بن المنذر بن قيسهذا حديث مستقيم الإسناد غير مضطرب في إسناده ولا متنه

يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا تَرَى فِي مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَهُ فِي الصَّلَاةِ ؟ فَقَالَ : ( وَهَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ أَوْ بَضْعَةٌ

الأحاديث المختارة— المخدجي الكناني عن عبادةفكان فيما رويناه في هذا من أحاديث يحيى وعبد ربه ابني سعيد وم

المُخدَجِيُّ الكِنَانِيُّ عَن عُبَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَخبَرَنَا أَبُو مُسلِمٍ المُؤَيَّدُ بنُ عَبدِ الرَّحِيمِ بنِ أَحمَدَ بنِ مُحَمَّدِ

الأحاديث المختارة— المخدجي الكناني عن عبادةفكان فيما رويناه في هذا من أحاديث يحيى وعبد ربه ابني سعيد وم

خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلَى الْعِبَادِ

الأحاديث المختارة— المخدجي الكناني عن عبادةفكان فيما رويناه في هذا من أحاديث يحيى وعبد ربه ابني سعيد وم

خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللهُ عَلَى عِبَادِهِ

الأحاديث المختارة— عزرة بن ثابت بن أبي زيد عن سعيد بن جبير الصحيح أنه موقوف

أَيُّهَا الْمُلَبِّي عَنْ شُبْرُمَةَ ، مَنْ شُبْرُمَةُ

الأحاديث المختارة— عزرة بن ثابت بن أبي زيد عن سعيد بن جبير الصحيح أنه موقوف

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ : لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ ، فَقَالَ : مَنْ شُبْرُمَةُ

الأحاديث المختارة— عزرة بن ثابت بن أبي زيد عن سعيد بن جبير الصحيح أنه موقوف

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ : لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ ، فَقَالَ : مَنْ شُبْرُمَةُ

الأحاديث المختارة— مطر بن طهمان الخراساني أبو رجاء الوراق عوهذا ضعيف ولو ثبت لكان فاسدا

لَمْ يَسْجُدْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي شَيْءٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ

الأحاديث المختارة— مطر بن طهمان الخراساني أبو رجاء الوراق عوهذا ضعيف ولو ثبت لكان فاسدا

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَسْجُدْ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ

المستدرك على الصحيحين— إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء وزهير بن محمد وإن كان ثقة لكن عمرو بن أبي سلمة يضعفه قاله اب

كَانَ " يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ يَمِيلُ إِلَى الشِّقِّ الْأَيْمَنِ قَلِيلًا شَيْئًا

المستدرك على الصحيحين— الدعاء الجامع الكاملوقد روى أبو نعامة هذا الحديث عن جبر فخالف شعبة وحمادا فيه فق

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ

المستدرك على الصحيحين— الدعاء الجامع الكاملوقد روى أبو نعامة هذا الحديث عن جبر فخالف شعبة وحمادا فيه فق

وَقَد حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدُ بنُ الخُرَاسَانِيِّ ثَنَا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ ثَنَا عُثمَانُ بنُ عُمَرَ أَنبَأَ أَبُو نَعَامَةَ العَدَوِيُّ