سنن الدارقطني— باب الأكل من آنية المشركينوأعله به مروان بن سالم الغفاري وقال هو مروان بن سالم الغفاري
اسْمُ اللهِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ
سنن الدارقطني— باب الأكل من آنية المشركينليس في هذا الإسناد من يتكلم فيه غير محمد بن يزيد بن سنان وكا
الْمُسْلِمُ يَكْفِيهِ اسْمُهُ ، فَإِنْ نَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَ حِينَ يَذْبَحُ فَلْيُسَمِّ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنههذا حديث لا يصح فإن مسلم بن سلام الحنفي أبا عبد الملك مجهول
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، إِذَا فَعَلَ أَحَدُكُمْ [ذَلِكَ] فَلْيَتَوَضَّأْ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهصح
يُودَى الْمُكَاتَبُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهقد علل هذا الحديث بعلة أخرى وهي جهالة حال أبي أفلح بالفاء لا
هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهصححه
أَدْرِكْهُمَا ، فَارْتَجِعْهُمَا ، وَلَا تَبِعْهُمَا إِلَّا جَمِيعًا
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهصح
يُودَى الْمُكَاتَبُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهأبو الحسناء الراوي عن الحكم اسمه الحسن ولا يعرف له حال
أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُضَحِّيَ عَنْهُ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهتعقب الإشبيلي بقولهحصين من أهل الكوفة روى عن علي وابن مسعود
إِذَا رَأَيْتَ الْمَذْيَ فَاغْسِلْ ذَكَرَكَ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهعبد الرحمن بن إسحاق هو ابن الحارث أبو شيبة الواسطي قال فيه ا
إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ فِي الصَّلَاةِ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهقد علل هذا الحديث بعلة أخرى وهي جهالة حال أبي أفلح بالفاء لا
إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهتعقب الإشبيلي بقولهحصين من أهل الكوفة روى عن علي وابن مسعود
إِذَا رَأَيْتَ الْمَذْيَ ، فَتَوَضَّأْ ، وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهتعقب الإشبيلي بقولهحصين من أهل الكوفة روى عن علي وابن مسعود
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ وَابنُ أَبِي بُكَيرٍ قَالَا حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا الرُّكَينُ بنُ الرَّبِيعِ بنِ عَمِيلَةَ الفَزَارِيُّ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهصححه
أَدْرِكْهُمَا ، فَارْتَجِعْهُمَا ، وَلَا تَبِعْهُمَا إِلَّا جَمِيعًا ، وَلَا تُفَرِّقْ بَيْنَهُمَا
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهتعقب الإشبيلي بقولهحصين من أهل الكوفة روى عن علي وابن مسعود
ذَاكَ مَاءُ الْفَحْلِ ، وَلِكُلِّ فَحْلٍ مَاءٌ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهأبو الحسناء الراوي عن الحكم اسمه الحسن ولا يعرف له حال
ضَحَّى عَنْهُ بِكَبْشَيْنِ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهأبو الحسناء الراوي عن الحكم اسمه الحسن ولا يعرف له حال
أَوْصَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُضَحِّيَ عَنْهُ
مسند أحمد— حديث العباس بن عبد المطلب رَضِيَ اللهُ عرواية مرسلة فإنها ليست من رواية ابن عباس عن النبي صلى الله ع
لَا يَبْقَى فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ شَهِدَ اللَّدَّ إِلَّا لُدَّ
مسند أحمد— حديث العباس بن عبد المطلب رَضِيَ اللهُ عرواية مرسلة فإنها ليست من رواية ابن عباس عن النبي صلى الله ع
قَالَ فِي مَرَضِهِ : مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ
مسند أحمد— حديث تمام بن العباس بن عبد المطلب رضي العلله
مَا لِي أَرَاكُمْ تَأْتُونِي قُلْحًا ؟ اسْتَاكُوا
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضصح
يَعْتِقُ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى دِيَةَ الْحُرِّ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضأعل حديث السنن بقابوس فقال وقابوس عندهم ضعيف وربما ترك بعضهم
لَا تَصْلُحُ قِبْلَتَانِ فِي أَرْضٍ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضصح
فِي الْمُكَاتَبِ يَعْتِقُ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى دِيَةَ الْحُرِّ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضصححه
اسْتَنْثِرُوا مَرَّتَيْنِ بَالِغَتَيْنِ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضرواية مرسلة فإنها ليست من رواية ابن عباس عن النبي صلى الله ع
لَمَّا مَرِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ، ثُمَّ وَجَدَ خِفَّةً فَخَرَجَ