المستدرك على الصحيحين— ذكر صفية بنت شيبة بن عثمان رضي الله عنهمهذا كله من كلام ابن إسحاق إلا ما وصفنا في أول الحديث
وَاللهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى نَبِيِّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - تِلْكَ الْغَدَاةَ حِينَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْهَا وَوَقَفَ عَلَى بَابِهَا
المستدرك على الصحيحين— من أهان قريشا أهانه اللهيخالف في هذا الإسناد واضطرب في هذا الحديث
مَنْ يُرِدْ هَوَانَ قُرَيْشٍ أَهَانَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ
المستدرك على الصحيحين— خصوصية الأوس والخزرج في الإسلامهذا الحديث أفسد حديث روح بن عبادة وبين علته وهذا الصحيح ولا
مَا ضَرَّ امْرَأَةً نَزَلَتْ بَيْنَ جَارِيَتَيْنِ مِنَ الْأَنْصَارِ
المستدرك على الصحيحين— فضل كافة العربحديث قابوس في العرب منكر وشجاع لين الحديث
يَا سَلْمَانُ ، لَا تَبْغَضْنِي فَتُفَارِقَ دِينَكَ
المستدرك على الصحيحين— حب العرب إيمان وبغضهم نفاقكذب
أَحِبُّوا الْعَرَبَ لِثَلَاثٍ
المستدرك على الصحيحين— الخصمان يقعدان بين يدي الحاكمقلت لأبي أيهما أصح قال شعبة أقدم سماعا من هؤلاء وعطاء تغير ب
شَهَادَتُكَ بِأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ كَفَّارَةٌ لِيَمِينِكَ
المستدرك على الصحيحين— الخصمان يقعدان بين يدي الحاكمقد اختلفوا في هذا الحديث فاضطربوا والصحيح حديث سلمة بن كهيل
أَرَاكُمْ شُرَكَاءَ مُتَشَاكِسُونَ وَأَنَا مُقْرِعٌ بَيْنَكُمْ
المستدرك على الصحيحين— ظهور شهادة الزور من أشراط الساعةإنما هو أيوب عن إبراهيم بن ميسرة عن عائشة مرسل
مَا كَانَ شَيْءٌ أَبْغَضَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْكَذِبِ
المستدرك على الصحيحين— الوضوء قبل الطعام وبعده بركةهذا حديث منكر
الْوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ وَبَعْدَ الطَّعَامِ بَرَكَةُ الطَّعَامِ
المستدرك على الصحيحين— إذا أكل أحدكم طعاما فليقل بسم اللههذا خطأ رواه الأعمش عن خيثمة عن أبي حذيفة الأرحبي عن حذيفة و
إِنَّ الشَّيْطَانَ لَمَّا أَعْيَيْتُمُوهُ جَاءَ بِالْأَعْرَابِيِّ وَالْجَارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بِهِمَا الطَّعَامَ
المستدرك على الصحيحين— وما سكت الله عنه مما عفى عنههذا خطأ رواه الثقات عن التيمي عن أبي عثمان عن النبي صلى الله
الْحَلَالُ مَا أَحَلَّ اللهُ فِي كِتَابِهِ
المستدرك على الصحيحين— خلع النعال عند الأكل أروح للأبدانحديث منكر كأنه موضوع وموسى ضعيف الحديث جدا وأبوه محمد بن إبر
إِذَا أَكَلْتُمْ فَاخْلَعُوا نِعَالَكُمْ فَإِنَّهُ أَرْوَحُ لِأَبْدَانِكُمْ
المستدرك على الصحيحين— أكثر الناس في الدنيا شبعا أكثرهم في الآخحدث مرة عن زيد بن أسلم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم ه
ائْتَدِمُوا بِالزَّيْتِ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ
المستدرك على الصحيحين— النهي عن طعام المتباريينهذا حديث خطأ
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَطْعَمَيْنِ : الْجُلُوسُ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ
المستدرك على الصحيحين— تعليم النبي إعتاق العبدإنما هو المقدام بن معدي كرب
أَيُّمَا مُسْلِمٍ أَضَافَ قَوْمًا فَأَصْبَحَ الضَّيْفُ مَحْرُومًا كَانَ حَقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ نَصْرُهُ
المستدرك على الصحيحين— تعليم النبي إعتاق العبدحديث عاصم فالصحيح موقوف
إِذَا أَتَيْتَ عَلَى رَاعٍ فَنَادِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَإِنْ أَجَابَكَ وَإِلَّا فَاشْرَبْ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُفْسِدَ
المستدرك على الصحيحين— النهي الواضح عن تحصين الحيطان والنخيلهذا حديث مضطرب
الرَّطْبُ تَأْكُلِيهِ وَتُهْدِيهِ
المستدرك على الصحيحين— إن الله تعالى يحب أن يرى أثر نعمته على عأخطأ فيه هو قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صل
كُلُوا وَاشْرَبُوا وَتَصَدَّقُوا فِي غَيْرِ سَرَفٍ وَلَا مَخِيلَةٍ
المستدرك على الصحيحين— ذكر إهداء ملك الهند الزنجبيل إلى النبيلم ينكر عليه إلا حديث الزنجبيل
أَهْدَى مَلِكُ الْهِنْدِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ جَرَّةً فِيهَا زَنْجَبِيلٌ ، فَأَطْعَمَ أَصْحَابَهُ قِطْعَةً قِطْعَةً
المستدرك على الصحيحين— أمط الإناء عن فيك ثم تنفسالصحيح عن عكرمة عن أبي هريرة من حديث عكرمة عن ابن عباس
فَأُنْبِئْتُ أَنَّ رَجُلًا شَرِبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ فَخَرَجَتْ حَيَّةٌ
المستدرك على الصحيحين— إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه إياهلم أعلم روى هذا الحديث عن ثور إلا يحيى القطان وأبو همام محمد
إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُعْلِمْهُ إِيَّاهُ
المستدرك على الصحيحين— لا تنظر إلى فخذ حي ولا ميتولا يثبت لحبيب رواية عن عاصم فهذه علة
لَا تُبْرِزْ فَخِذَيْكَ
المستدرك على الصحيحين— إن الله جميل يحب الجمالسألت أبي عن حديث رواه الأعمش وفضيل بن عمرو عن إبراهيم عن علق
إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ
المستدرك على الصحيحين— بيان أوصاف حوض الكوثرقال أبو زرعة هكذا رواه مصعب وإنما هو عن أبي سلام عن ثوبان عن
حَوْضِي مَا بَيْنَ عَدَنٍ إِلَى عَمَّانَ الْبَلْقَاءِ مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ
المستدرك على الصحيحين— بيان أوصاف حوض الكوثرلم يتابع معمر على توصيل هذا الحديث وإنما يرويه عن أبي قلابة
عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الثِّيَابِ الْبَيَاضِ