سنن البيهقي الكبرى— باب جواز قضاء رمضان في تسعة أيام من ذي اتفرد بروايته إبراهيم بن إسحاق الصيني عن قيس بن الربيع عن الأ
مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَقْضِيَ فِيهَا شَهْرَ رَمَضَانَ مِنْ أَيَّامِ الْعَشْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل يوم عاشوراءسئل عن حديث عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن رسول ال
يَا رَسُولَ اللهِ ، فَمَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا ؟ فَقَالَ : " ذَلِكَ صَوْمُ أَخِي دَاوُدَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن صوم عاشوراء كان واجبا ثم نقول الأعمش أشبه بالصواب
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُهُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ تُرِكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن صوم عاشوراء كان واجبا ثم نيرويه أبو عميس وصدقة بن أبي عمران عن قيس بن مسلم عن طارق بن
كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ ، وَتَتَّخِذُهُ عِيدًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستدل به على أنه لم يكن واجبا قطيرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك بن أنس وصالح بن كيسان ومو
إِنَّ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ ، وَلَمْ يَكْتُبِ اللهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستدل به على أنه لم يكن واجبا قطيرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك بن أنس وصالح بن كيسان ومو
إِنِّي صَائِمٌ ، فَمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَ فَلْيَصُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب في فضل الصوم في أشهر الحرميرويه عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الملك عن جندب ووهم فيه
أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ الَّذِي تَدْعُونَهُ الْمُحَرَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب في فضل الصوم في أشهر الحرميرويه عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الملك عن جندب ووهم فيه
أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ
سنن البيهقي الكبرى— باب في فضل الصوم في أشهر الحرميرويه عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الملك عن جندب ووهم فيه
إِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَفْرُوضَةِ الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ
سنن البيهقي الكبرى— باب صوم يوم الاثنين والخميسرواه أبو هلال الراسبي محمد بن سليم عن غيلان بن جرير عن عبد ا
يَا رَسُولَ اللهِ ، صَوْمُ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ ؟ قَالَ : " فِيهِ وُلِدْتُ ، وَفِيهِ أُنْزِلَ عَلَيَّ الْقُرْآنُ
سنن البيهقي الكبرى— باب صوم ثلاثة أيام من كل شهروحديث أبي ذر أشبه بالصواب
صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ ، وَصَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ؛ صَوْمُ الدَّهْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أي الشهر يصوم هذه الأيام الثلاثةيرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه شيبان وقيس وأبو حم
كَانَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ غُرَّةِ كُلِّ شَهْرٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أي الشهر يصوم هذه الأيام الثلاثةيرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه شيبان وقيس وأبو حم
مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُفْطِرًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أي الشهر يصوم هذه الأيام الثلاثةيرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه شيبان وقيس وأبو حم
مَا كَانَ يَفُوتُهُ صَوْمُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في فضل الصوم في سبيل اللهوالمحفوظ عن سهيل عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري ي
مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ بَاعَدَ اللهُ بِذَلِكَ الْيَوْمِ وَجْهَهُ مِنَ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا
سنن البيهقي الكبرى— باب الأيام التي نهي عن صومهايرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه محمد بن محمد بن سليمان ال
نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ : يَوْمِ الْأَضْحَى ، وَيَوْمِ الْفِطْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الأيام التي نهي عن صومهاورفعه صحيح وأسانيدها كلها محفوظة
أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَنِسَاءٍ ، وَبِعَالٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الأيام التي نهي عن صومهاصححه
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَهُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ يُنَادِي أَنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من كره أن يتخذ الرجل صوم شهر يكمله موالصواب عن مغيرة عن إبراهيم مرسلا عن عائشة
هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخُصُّ مِنَ الْأَيَّامِ شَيْئًا
سنن البيهقي الكبرى— باب من كره صوم الدهر واستحب القصد في العرواه أبو هلال الراسبي محمد بن سليم عن غيلان بن جرير عن عبد ا
أَرَأَيْتَ مَنْ صَامَ يَوْمًا وَأَفْطَرَ يَوْمًا ؟ قَالَ : " ذَاكَ صَوْمُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن تخصيص يوم الجمعة بالصومحديث عوف الوهم فيه منه على ابن سيرين وحديث هشام فالوهم فيه م
لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن تخصيص يوم الجمعة بالصوميرويه قتادة واختلف عنه فرواه شعبة وهمام وحماد بن الجعد عن قت
صُمْتِ أَمْسِ ؟ " . فَقُلْتُ : لَا ، قَالَ : " فَتَصُومِينَ غَدًا
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن تخصيص يوم الجمعة بالصوميرويه قتادة واختلف عنه فرواه شعبة وهمام وحماد بن الجعد عن قت
وَبِإِسنَادِهِ قَالَ ثَنَا يُوسُفُ ثَنَا مُسَدَّدٌ ثَنَا يَحيَى عَن شُعبَةَ بِإِسنَادِهِ نَحوَهُ رَوَاهُ البُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد من النهي عن تخصيص يوم السبت بيرويه معاوية بن صالح عن ابن عبد الله بن بسر عن أبيه عن عمته
لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ ، وَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا عُودًا فَلْيَمْضَغْهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد من النهي عن تخصيص يوم السبت بيرويه معاوية بن صالح عن ابن عبد الله بن بسر عن أبيه عن عمته
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ صَوْمِ يَوْمِ السَّبْتِ