سنن البيهقي الكبرى— باب رفع الصوت بالخطبةيرويه جعفر بن محمد عن أبيه واختلف عنه فرواه أبو أويس وأبو ضم
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا ذَكَرَ السَّاعَةَ اشْتَدَّ غَضَبُهُ وَارْتَفَعَ صَوْتُهُ وَاحْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب من تبيين الكلام وترتيله وتروكذلك رواه روح بن عبادة عن أسامة بن زيد وهو الصحيح عن الثوري
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَسْرُدُ الْكَلَامَ كَسَرْدِكُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب من تبيين الكلام وترتيله وتروكذلك رواه روح بن عبادة عن أسامة بن زيد وهو الصحيح عن الثوري
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَسْرُدُ الْكَلَامَ كَسَرْدِكُمْ هَذَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب من تبيين الكلام وترتيله وتروكذلك رواه روح بن عبادة عن أسامة بن زيد وهو الصحيح عن الثوري
وَبِهَذَا الإِسنَادِ رَوَاهُ وَكِيعُ بنُ الجَرَّاحِ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنِ الثَّورِيِّ أَخبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ بنُ عَبدَانَ قَالَ قَالَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب من القصد في الكلام وترك التالقولان عن أبي وائل محفوظان قول الأعمش وقول واصل جميعا
إِنَّ طُولَ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب من القصد في الكلام وترك التالقولان عن أبي وائل محفوظان قول الأعمش وقول واصل جميعا
إِنَّ طُولَ الصَّلَاةِ وَقِصَرَ الْخُطْبَةِ مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستدل به على وجوب التحميد في خطبةوقال في التلخيص حديث أبي هريرة كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد فه
كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِالْحَمْدِ لِلهِ أَقْطَعُ
سنن البيهقي الكبرى— باب كيف يستحب أن تكون الخطبةيرويه جعفر بن محمد عن أبيه واختلف عنه فرواه أبو أويس وأبو ضم
بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ ، وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ
سنن البيهقي الكبرى— باب كيف يستحب أن تكون الخطبةيرويه جعفر بن محمد عن أبيه واختلف عنه فرواه أبو أويس وأبو ضم
كَانَ خُطْبَةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الْجُمُعَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كيف يستحب أن تكون الخطبةيرويه جعفر بن محمد عن أبيه واختلف عنه فرواه أبو أويس وأبو ضم
مَنْ يَهْدِي اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ ، وَخَيْرُ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كيف يستحب أن تكون الخطبةيرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه إدريس الأودي وموسى بن عقبة
عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خُطْبَةَ الْحَاجَةِ : الْحَمْدُ لِلهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب كلام الإمام في الخطبةوالمرسل أشبه
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا اسْتَوَى عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ : " اجْلِسُوا
سنن البيهقي الكبرى— باب كلام الإمام في الخطبةوالمرسل أشبه
تَعَالَ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الإنصات للخطبةوالمرسل أصح
بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب حجة من زعم أن الإنصات للإمام اختياررواه ابن عيينة عن إسماعيل عن قيس عن جرير وتابعه عيسى بن يونس
إِنَّهُ سَيَدْخُلُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الْبَابِ أَوْ مِنْ هَذَا الْفَجِّ مِنْ خَيْرِ ذِي يَمَنٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يرد السلام ويشمت العاطسيرويه سوار بن مصعب عن عمرو بن قيس عن أشعث بن أبي الشعثاء عن
أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِسَبْعٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يرد السلام ويشمت العاطسيرويه الزهري واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن
خَمْسٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب استئذان المحدث الإماموالمرسل أصح
إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَأْخُذْ بِأَنْفِهِ ثُمَّ لِيَنْصَرِفْ
سنن البيهقي الكبرى— باب من تكون خلفه الجمعة من أمير ومأمور ورواه الزهري واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن الزهري وتابعه النعم
إِنَّ الصَّلَاةَ أَحْسَنُ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ ، فَإِذَا أَحْسَنُوا فَأَحْسِنْ مَعَهُمْ ، وَإِذَا أَسَاؤُوا فَاجْتَنِبْ إِسَاءَتَهُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل التبكير إلى الجمعةوالصواب عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب صفة المشي إلى الجمعةيرويه العلاء بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه إسماعيل بن جعفر
إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ
سنن البيهقي الكبرى— باب صفة المشي إلى الجمعةيرويه العلاء بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه إسماعيل بن جعفر
فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ يَعْمِدُ إِلَى الصَّلَاةِ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يتخطى رقاب الناسيرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن محمد بن
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَاسْتَاكَ وَلَبِسَ أَحْسَنَ ثِيَابِهِ ، وَتَطَيَّبَ مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يفرق بين اثنين إذا لم يكن بينهما اختلف فيه على سعيد المقبري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان عن
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنَ الطَّهُورِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من كره التحلق في المسجديرويه المسيب بن رافع واختلف عنه فرواه الأعمش عن المسيب بن را
دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ حِلَقٌ مُتَفَرِّقُونَ فَقَالَ : " مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ