سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في فضل المشي إلى المسجد للصلاعن ابن أبي ذئب عن الأسود بن العلاء بن جارية الثقفي عن أبي سل
حِينَ يَخْرُجُ أَحَدُكُمْ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى مَسْجِدِهِ فَرِجْلٌ تَكْتُبُ حَسَنَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في فضل المشي إلى المسجد للصلاسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله
مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَاحَ أَعَدَّ اللهُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ نُزُلًا كُلَّمَا غَدَا وَرَاحَ
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل بعد الممشى إلى المسجد وما جاء فيوالأول أصح
يَا بَنِي سَلِمَةَ ، دِيَارَكُمْ فَإِنَّمَا تُكْتَبُ آثَارُكُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الجماعة بعذر الأخبثين إذا أخذاه الصحيح من ذلك ما رواه يحيى القطان عن أبي حزرة عن ابن أبي عتي
لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الجماعة بعذر الأخبثين إذا أخذاه الصحيح من ذلك ما رواه يحيى القطان عن أبي حزرة عن ابن أبي عتي
لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ وَهُوَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الجماعة بحضرة الطعام ونفسه إليه الصحيح من ذلك ما رواه يحيى القطان عن أبي حزرة عن ابن أبي عتي
لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الجماعة بحضرة الطعام ونفسه إليه يرويه محمد بن إسحاق وعبد الوهاب بن عطاء عن حميد عن أنس مرفوع
كُنَّا عِنْدَ أَنَسٍ فَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ بِالْمَغْرِبِ وَقَدْ حَضَرَ الْعَشَاءُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في منع من أكل ثوما أو بصلا أوورفعه صحيح
مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ يَعْنِي الثُّومَ فَلَا يُؤْذِينَا فِي مَسْجِدِنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن أكل ذلك غير حرامكأن المرسل هو الأقوى يعني من لم يذكر أبا بردة
مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ الْخَبِيثَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يؤمر به من أكل شيئا من ذلك أن يمييرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه أبو وكيع الجراح بن
نُهِيَ عَنْ أَكْلِ الثُّومِ إِلَّا مَطْبُوخًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب للإمام من الاستخلاف إذا لم والصواب عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر
مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب للإمام من الاستخلاف إذا لم والصواب عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر
مَرِضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاشْتَدَّ مَرَضُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في النهي عن الإمامة جالسا وبيلم يروه عن الشعبي غير جابر الجعفي وهو متروك والحديث مرسل لا
بَابُ مَا رُوِيَ فِي النَّهيِ عَنِ الإِمَامَةِ جَالِسًا وَبَيَانِ ضَعفِهِ أَخبَرَنَا أَبُو نَصرِ بنُ قَتَادَةَ أَنبَأَ أَبُو العَبَّاسِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في النهي عن الإمامة جالسا وبيلم يروه عن الشعبي غير جابر الجعفي وهو متروك والحديث مرسل لا
لَا يَؤُمَّنَّ أَحَدٌ بَعْدِي جَالِسًا
سنن البيهقي الكبرى— باب الفريضة خلف من يصلي النافلةسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفريضة خلف من يصلي النافلةسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ يَأْتِي فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفريضة خلف من يصلي النافلةسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
أَنَّ مُعَاذًا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفريضة خلف من يصلي النافلةسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفريضة خلف من يصلي النافلةسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعِشَاءَ ثُمَّ يَنْصَرِفُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفريضة خلف من يصلي النافلةسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعِشَاءَ ثُمَّ يَنْصَرِفُ إِلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّي بِهِمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفريضة خلف من يصلي النافلةسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
فَيُصَلِّي بِهِمْ تِلْكَ الصَّلَاةَ هِيَ لَهُ نَافِلَةٌ وَلَهُمْ فَرِيضَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب إمامة المواليوحديث الزهري هو الصواب
إِنَّ اللهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يأتم مسلم بكافريرويه عبد الله بن المبارك ويحيى بن أيوب المصري ومحمد بن عيسى
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يأتم بالرجل ومعه امرأة أو امرأرجح وقف الحديث على أنس وأنه هو الذي أقام ثابتا عن يمينه
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَّهُ وَامْرَأَةً مِنْهُمْ فَجَعَلَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَالْمَرْأَةَ خَلْفَهُمَا
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يأتم بالرجل ومعه امرأة أو امرأوالموقوف عن ثابت أصح
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى بِهِ وَبِامْرَأَةٍ قَالَ : فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ وَالْمَرْأَةَ خَلْفَنَا