سنن البيهقي الكبرى— باب استحباب السجود في الصلاة متى ما قرأ والصحيح عن التيمي عن رجل عن أبي مجلز عن ابن عمر
أَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بنُ أَبِي عَمرٍو قَالَا ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ هُوَ الأَصَمُّ ثَنَا مُحَمَّدُ
سنن البيهقي الكبرى— باب السجدة إذا كانت في آخر السورة وكان فرواه مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة واختلف عن مالك فر
رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - سَجَدَ فِي النَّجْمِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يقول في سجود التلاوةوخالفهما ابن علية فرواه عن خالد الحذاء عن رجل لم يسمه عن أبي
بَابُ مَا يَقُولُ فِي سُجُودِ التِّلَاوَةِ أَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ إِسحَاقَ ثَنَا الحُسَينُ بنُ مُحَمَّدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يقول في سجود التلاوةوخالفهما ابن علية فرواه عن خالد الحذاء عن رجل لم يسمه عن أبي
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من شك في صلاته فلم يدر صلى ثلاثا أو يرويه عمر بن محمد بن زيد واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال عن
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا
سنن البيهقي الكبرى— باب سجود السهو في الزيادة في الصلاة بعد قال أبو داود ورواه عبد الواحد بن زياد عن خصيف ولم يرفعه وواف
إِذَا كُنْتَ فِي صَلَاةٍ فَشَكَكْتَ فِي ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من سها فصلى خمسامنكر
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَمْسًا ، فَلَمَّا انْفَتَلَ تَوَشْوَشَ الْقَوْمُ بَيْنَهُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب من سها فقام من اثنتين ثم ذكر قبل أن يرويه المغيرة بن شبل واختلف عنه فرواه منصور عن المغيرة بن شب
إِذَا قَامَ الْإِمَامُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، فَإِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ
سنن البيهقي الكبرى— باب من سها فلم يذكر حتى استتم قائما لم ييرويه بيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد عن قيس فأما بيان فرفع
صَلَّى بِنَا سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، فَنَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، فَسَبَّحَ بِهِ النَّاسُ ، فَمَضَى فِي صَلَاتِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من سها فلم يذكر حتى استتم قائما لم ييرويه بيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد عن قيس فأما بيان فرفع
ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ حِينَ انْصَرَفَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من سها فجلس في الأولىقال أبو داود ورواه عبد الواحد بن زياد عن خصيف ولم يرفعه وواف
السَّهْوُ إِذَا قَامَ فِيمَا يُجْلَسُ فِيهِ ، أَوْ قَعَدَ فِيمَا يُقَامُ فِيهِ أَوْ سَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من كثر عليه السهو في صلاته فسجدتا الووهم في قوله أبي جعفر الرازي وهو حكيم بن نافع
سَجْدَتَا السَّهْوِ تَجْزِيَانِ مِنْ كُلِّ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب المسبوق ببعض الصلاة يتم باقي صلاته ووحديث رجاء بن حيوة الذي فيه ذكر أعلى الخف وأسفله لا يثبت
انْتَهَيْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَقَدْ صَلَّى بِالنَّاسِ رَكْعَةً ، فَذَهَبَ يَسْتَأْخِرُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يتشهد بعد سجدتي السهو ثم يسلمقال أبو داود ورواه عبد الواحد بن زياد عن خصيف ولم يرفعه وواف
إِذَا كُنْتَ فِي صَلَاةٍ فَشَكَكْتَ فِي ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ ، وَأَكْثَرُ ظَنِّكَ عَلَى أَرْبَعٍ تَشَهَّدْتَ ، ثُمَّ سَجَدْتَ سَجْدَتَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الكلام في الصلاة على وجه السهولا نعلم حدث به غير أحمد بن سنان القطان وهو من الثقات الأثبات
مَا قَصُرَتِ الصَّلَاةُ ، وَمَا نَسِيتُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستدل به على أنه لا يجوز أن يكون يرويه عثمان بن أبي سليمان عن عراك بن مالك سمعه من أبي هريرة
قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِخَيْبَرَ وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ يَؤُمُّ النَّاسَ
سنن البيهقي الكبرى— باب سجود الشكرسئل الدارقطني عن حديث عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن بن عو
مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ صَلَّيْتُ عَلَيْهِ ، وَمَنْ سَلَّمَ عَلَيْكَ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، فَسَجَدْتُ لِلهِ شُكْرًا
سنن البيهقي الكبرى— باب من دخل المسجد فصلى ثم سلم على الرسوليرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه يحيى القطان عن عبيد
وَعَلَيْكَ السَّلَامُ ، ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب من دخل المسجد فصلى ثم سلم على الرسوليرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه يحيى القطان عن عبيد
وَعَلَيْكَ السَّلَامُ ارْجِعْ فَصَلِّ ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب من دخل المسجد فصلى ثم سلم على الرسوليرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه يحيى القطان عن عبيد
فَإِذَا فَعَلْتَ هَذَا فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُكَ ، وَإِنِ انْتَقَصْتَ مِنْ هَذَا فَإِنَّمَا انْتَقَصْتَهُ مِنْ صَلَاتِكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب تعيين القراءة المطلقة فيما روينا باليرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه يحيى القطان عن عبيد
وَعَلَيْكَ السَّلَامُ ، ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب تعيين القراءة المطلقة فيما روينا بالابن سمعان هو عبد الله بن زياد بن سمعان وهو متروك الحديث وروى
مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب تعيين القراءة المطلقة فيما روينا باليرويه العلاء بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه روح بن القاسم وإ
تَعَالَ يَا أُبَيُّ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن الفاتحة سبع آيات بـ بسوخالفه غير واحد رووه عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة
الْحَمْدُ لِلهِ ) أُمُّ الْقُرْآنِ ، وَالسَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن الفاتحة سبع آيات بـ بسورواه أسامة بن زيد وأبو بكر الحنفي عن نوح بن أبي بلال عن سعي
الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ سَبْعُ آيَاتٍ بِـ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي