سنن ابن ماجه— باب من اشترى أضحية صحيحة فأصابها عنده شييرويه جابر الجعفي واختلف عنه فرواه الثوري عن جابر عن محمد بن
ابْتَعْنَا كَبْشًا نُضَحِّي بِهِ ، فَأَصَابَ الذِّئْبُ مِنْ أَلْيَتِهِ أَوْ أُذُنِهِ
سنن ابن ماجه— باب من أراد أن يضحي فلا يأخذ في العشر منالصحيح عندي أنه موقوف
إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ
سنن ابن ماجه— باب من أراد أن يضحي فلا يأخذ في العشر منالصحيح عندي أنه موقوف
مَنْ رَأَى مِنْكُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ
سنن ابن ماجه— باب النهي عن ذبح الأضحية قبل الصلاةوحديث أيوب وهشام صحيح
أَنَّ رَجُلًا ذَبَحَ يَوْمَ النَّحْرِ يَعْنِي قَبْلَ الصَّلَاةِ
سنن ابن ماجه— باب ادخار لحوم الضحايافرواه الثوري ويزيد بن زياد بن أبي الجعد عن عبد الرحمن بن عاب
إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ
سنن ابن ماجه— باب إذا ذبحتم فأحسنوا الذبحوالأول أصح
إِذَا ذَبَحَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجْهِزْ
سنن ابن ماجه— باب إذا ذبحتم فأحسنوا الذبحوالأول أصح
م حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ مُسَافِرٍ حَدَّثَنَا أَبُو الأَسوَدِ حَدَّثَنَا ابنُ لَهِيعَةَ عَن يَزِيدَ بنِ أَبِي حَبِيبٍ عَن سَالِمٍ عَن
سنن ابن ماجه— باب التسمية عند الذبحالصواب مرسل
سَمُّوا أَنْتُمْ وَكُلُوا
سنن ابن ماجه— باب ذبيحة المرأةقد اختلف فيه على نافع وعلى أصحابه اختلف فيه على عبيد الله وع
أَنَّ امْرَأَةً ذَبَحَتْ شَاةً بِحَجَرٍ
سنن ابن ماجه— باب لحوم الخيليرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه أيوب السختياني واختلف عن
نَحَرْنَا فَرَسًا فَأَكَلْنَا مِنْ لَحْمِهِ
سنن ابن ماجه— باب لحوم البغالضعفه
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُحُومِ الْخَيْلِ
سنن ابن ماجه— باب قتل الكلاب إلا كلب صيد أو زرعووهم فيه في موضعين في الإسناد في قوله يزيد بن خمير إنما هو أ
مَا لَهُمْ وَلِلْكِلَابِ
سنن ابن ماجه— باب قتل الكلاب إلا كلب صيد أو زرعوالمحفوظ عن مالك بهذا الإسناد أمر بقتل الكلاب
أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ
سنن ابن ماجه— باب قتل الكلاب إلا كلب صيد أو زرعمحفوظان عن سالم
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَافِعًا صَوْتَهُ يَأْمُرُ بِقَتْلِ الْكِلَابِ
سنن ابن ماجه— باب صيد القوسيرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه ضمرة بن ربيعة عنه عن يحيى بن
كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ
سنن ابن ماجه— باب ما قطع من البهيمة وهي حيةيرويه المسور بن الصلت وخارجة بن مصعب من رواية يوسف بن أسباط
مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ
سنن ابن ماجه— باب صيد الحيتان والجرادالموقوف أصح
أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ
سنن ابن ماجه— باب ما ينهى عن قتلهيرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد واختلف عن يونس فر
إِنَّ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ قَرَصَتْهُ نَمْلَةٌ
سنن ابن ماجه— باب ما ينهى عن قتلهيرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد واختلف عن يونس فر
م حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيثُ عَن يُونُسَ عَنِ ابنِ شِهَابٍ بِإِسنَادِهِ نَحوَهُ وَقَالَ
سنن ابن ماجه— باب قتل الوزغأشبه بالصواب
أَنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمَّا أُلْقِيَ فِي النَّارِ لَمْ تَكُنْ فِي الْأَرْضِ دَابَّةٌ إِلَّا أَطْفَأَتِ النَّارَ
سنن ابن ماجه— باب الطافي من صيد البحروأشبهها بالصواب قول مالك ومن تابعه عن صفوان بن سليم
الْبَحْرُ الطَّهُورُ مَاؤُهُ
سنن ابن ماجه— باب الطافي من صيد البحرلم يسنده عن الثوري غير أبي أحمد وخالفه وكيع والعدنيان وعبد ا
مَا أَلْقَى الْبَحْرُ أَوْ جَزَرَ عَنْهُ فَكُلُوهُ
سنن ابن ماجه— باب الغرابوكلاهما غير ثابت
مَنْ يَأْكُلُ الْغُرَابَ
سنن ابن ماجه— باب النهي أن يعاب الطعاميرويه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري وشيبان وشعبة ومحمد بن ف
مَا عَابَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا قَطُّ
سنن ابن ماجه— باب النهي أن يعاب الطعاميرويه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري وشيبان وشعبة ومحمد بن ف
م حَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعمَشِ عَن أَبِي يَحيَى عَن أَبِي هُرَيرَةَ عَنِ النَّبِيِّ