سنن ابن ماجه— باب المضمضة من شرب اللبنوالصواب عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس
حَلَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاةً ، فَشَرِبَ مِنْ لَبَنِهَا
سنن ابن ماجه— باب الوضوء من القبلةيرويه عمرو بن شعيب عن زينب عن عائشة وزينب هذه مجهولة حدث به
كَانَ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يُقَبِّلُ وَيُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ
سنن ابن ماجه— باب الوضوء من المذيرواه عبيدة أيضا عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبي
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَذْيِ فَقَالَ : فِيهِ الْوُضُوءُ
سنن ابن ماجه— باب الوضوء لكل صلاة والصلوات كلها بوضوء وغيرهم يرويه عن الثوري عن محارب بن دثار عن ابن بريدة مرسلا و
كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ
سنن ابن ماجه— باب مقدار الماء الذي لا ينجسالمحفوظ ابن إسحاق عن محمد بن جعفر عن عبيد الله بن عبد الله ع
إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
سنن ابن ماجه— باب مقدار الماء الذي لا ينجسالمحفوظ ابن إسحاق عن محمد بن جعفر عن عبيد الله بن عبد الله ع
م حَدَّثَنَا عَمرُو بنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ عَن مُحَمَّدِ بنِ إِسحَاقَ عَن مُحَمَّدِ بنِ جَعفَرٍ عَن عُبَيدِ
سنن ابن ماجه— باب الحياضلا يثبت الحديث
الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ إِلَّا مَا غَلَبَ عَلَى رِيحِهِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في بول الصبي الذي لم يطعمالصواب قول من قال عن سماك عن قابوس عن أم الفضل
إِنَّمَا يُنْضَحُ مِنْ بَوْلِ الذَّكَرِ ، وَيُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْأُنْثَى
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في بول الصبي الذي لم يطعميرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن
دَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ فَبَالَ عَلَيْهِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في بول الصبي الذي لم يطعمإسناده صحيح
يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ
سنن ابن ماجه— باب في فرك المني من الثوبصحيح من حديث إبراهيم عن الأسود وهمام عن عائشة لأن حفص بن غيا
رُبَّمَا فَرَكْتُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي
سنن ابن ماجه— باب في فرك المني من الثوبصحيح من حديث إبراهيم عن الأسود وهمام عن عائشة لأن حفص بن غيا
رُبَّمَا فَرَكْتُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِصْبَعِي
سنن ابن ماجه— باب في فرك المني من الثوبصحيح من حديث إبراهيم عن الأسود وهمام عن عائشة لأن حفص بن غيا
لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَجِدُهُ فِي ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَحُتُّهُ
سنن ابن ماجه— باب الصلاة في الثوب الذي يجامع فيهلا يصح
نَعَمْ إِلَّا أَنْ يَرَى فِيهِ شَيْئًا فَيَغْسِلَهُ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في المسح على الخفينيرويه عاصم بن أبي النجود وحماد بن أبي سليمان عن أبي وائل عن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في المسح على الخفينرواه عن ابن عمر جماعة فرفعه بعضهم ووقفه آخرون فرواه نافع عن
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَمْسَحُ عَلَى خِفَافِنَا
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في المسح على الخفينتفرد به حجير بن عبد الله عن ابن بريدة ولم يروه عنهم غير دلهم
أَنَّ النَّجَاشِيَّ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُفَّيْنِ أَسْوَدَيْنِ سَاذَجَيْنِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في مسح أعلى الخف وأسفلهوحديث رجاء بن حيوة الذي فيه ذكر أعلى الخف وأسفله لا يثبت
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في التوقيت في المسح للمقيم وارواه المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه عن علي فاختلف عنه
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَمْسَحَ : لِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في التوقيت في المسح للمقيم واتفرد به روح بن عطاء بن أبي ميمونة وغريب من حديث القاسم بن ال
جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثًا
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في التوقيت في المسح للمقيم واتفرد به روح بن عطاء بن أبي ميمونة وغريب من حديث القاسم بن ال
ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ أَحْسَبُهُ قَالَ : وَلَيَالِيهِنَّ لِلْمُسَافِرِ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في التوقيت في المسح للمقيم واالصحيح حديث مهاجر
أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ إِذَا تَوَضَّأَ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ ثُمَّ أَحْدَثَ وُضُوءًا أَنْ يَمْسَحَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في المسح بغير توقيتهذا الإسناد لا يثبت وقد اختلف فيه على يحيى بن أيوب اختلافا ك
وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ الْقِبْلَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في المسح بغير توقيترواه موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر أنه مسح من
مُنْذُ كَمْ لَمْ تَنْزِعْ خُفَّيْكَ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في المسح على الجوربين والنعليلم يروه غير أبي قيس وهو مما يعد عليه به لأن المحفوظ عن المغي
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ