السنن الكبرى— تحريم أكل لحوم الخيلإسناد مضطرب
لَا يَحِلُّ أَكْلُ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ
السنن الكبرى— تحريم أكل لحوم البغالإسناده مضطرب ومع اضطرابه مخالف لحديث الثقات
نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ ، وَالْحَمِيرِ
السنن الكبرى— الضفدعهو أقوى ما ورد في النهي
أَنَّ طَبِيبًا ذَكَرَ ضِفْدَعًا فِي دَوَاءٍ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
السنن الكبرى— من ملك ذا رحم محرموهم فيه ضمرة والمحفوظ بهذا الإسناد نهى عن بيع الولاء وعن هبت
مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ عَتَقَ
السنن الكبرى— تأويل قول الله جل ثناؤه وآتوهم من مال الصحح الموقوف
رُبُعُ الْمُكَاتَبَةِ
السنن الكبرى— تأويل قول الله جل ثناؤه وآتوهم من مال الصحح الموقوف
أَنِّي رَأَيْتُ عَلِيًّا كَاتَبَ غُلَامًا لَهُ ، ثُمَّ وَضَعَ عَنْهُ الرُّبُعَ
السنن الكبرى— البكر يزوجها أبوها وهي كارهةهذا مرسل ابن بريدة لم يسمع من عائشة
إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَ أَخِيهِ ؛ لِيَرْفَعَ بِي خَسِيسَتَهُ وَأَنَا كَارِهَةٌ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف في تزويج ميمونةمطر بن طهمان الوراق قد احتج به مسلم بن الحجاج
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَلَالٌ وَبَنَى بِهَا وَهُوَ حَلَالٌ
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وعمتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وعمتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
لَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا ، وَلَا بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وعمتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَالْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وعمتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، أَوْ خَالَتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وعمتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
نَهَى عَنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ ، أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُنَّ : الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا ، وَالْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وعمتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وعمتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وخالتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
يَنْهَى أَنْ يُجْمَعَ - وَقَالَ مُحَمَّدٌ ، أَنْ يَجْمَعَ الرَّجُلُ - بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وخالتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وخالتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وخالتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وخالتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
لَا تُزَوَّجُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا
السنن الكبرى— خيار الأمة تعتق وزوجها مملوكإسناد صحيح
كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا
السنن الكبرى— إلحاق الولد بالفراش إذا لم ينفه صاحب الفليس لك بأخ أعل هذه الزيادة
الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ فَلَيْسَ لَكِ بِأَخٍ
السنن الكبرى— الشيء يدعيه الرجلان ولكل واحد منهما بينتذكر الاختلاف فيه على قتادة وقال هو معلول
فَقَضَى بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ
السنن الكبرى— الشيء يدعيه الرجلان ولكل واحد منهما بينتذكر الاختلاف فيه على قتادة وقال هو معلول
أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دَابَّةٍ لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ
السنن الكبرى— بيع الحصاةهذا مرسل وقد رويناه موصولا من حديث الأعرج عن أبي هريرة ومن ح
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ