مسند الطيالسي— الأفراد عن عائشةمكحول لم يسمع من عائشة فهو منقطع
قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ ، يَقُولُونَ : إِنَّ الشُّؤْمَ فِي ثَلَاثَةٍ
مسند الطيالسي— الأفراد عن عائشةسند حسن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَكَفَ هُوَ وَخَدِيجَةُ شَهْرًا
مسند الطيالسي— الأفراد عن عائشةصح
كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ
مسند الطيالسي— بهية عن عائشةضعيف جدا لأن في إسناده أبا عقيل مولى بهية وهو متروك
رَبُّكِ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ
مسند الطيالسيوأسانيدها كلها قوية أي الباب ومنها حديث ابن عباس هذا
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ أَنْ تَشْتَرِطَ فِي الْحَجِّ
مسند الطيالسي— عطاء بن أبي رباح عن جابرللحديث طرق أخرى عن جابر غير هذه فهو صحيح على كل حال
نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ
مسند الطيالسي— عمرو بن دينار عن جابرللحديث طرق أخرى عن جابر غير هذه فهو صحيح على كل حال
نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ
مسند الطيالسي— ما روى أبو الزبير عن جابر بن عبد اللهرجاله ثقات إلا أن أيمن بن نايل راويه عن أبي الزبير أخطأ في إ
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ
مسند الطيالسي— الأفراد عن جابرفي سنده انقطاع
لَا أُعَافِي أَحَدًا قَتَلَ بَعْدَ أَخْذِهِ الدِّيَةَ
مسند الطيالسي— الأفراد عن جابررواه ابن عدي في ترجمة حزام بن عثمان وهو متروك
لَا رَضَاعَ بَعْدَ فِصَالٍ
مسند الطيالسي— الأفراد عن جابربسند فيه عبد العزيز بن عبيد الله وليس بالقوي قال الدارقطني و
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ
مسند الطيالسي— علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمرصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم
صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
مسند الطيالسي— ابن لابن عمر عن ابن عمررواته ثقات وصححه جماعة من الأئمة
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قَدْرَ قُلَّتَيْنِ ، لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
مسند الطيالسي— ما روى عنه قتادةصح النهي عن رفع البصر إلى السماء في حالة الصلاة
مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ فِي الصَّلَاةِ
مسند الطيالسي— الزهري عن أنسذكر كلام الدارقطني ثم قال ومثل هذا الوهم اليسير لا يلزم منه
كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ ، وَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْعَوَالِي وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ
مسند الطيالسي— أبو الوداك عن أبي سعيدسند صحيح
أُتِيَ بِنَشْوَانَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي لَمْ أَشْرَبْ خَمْرًا ، إِنِّي شَرِبْتُ مِنْ دُبَّاءٍ ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخُفِقَ بِالنِّعَالِ
مسند الطيالسي— وعطية العوفي عن أبي سعيدوصححه جماعة
تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِلْغَنِيِّ إِذَا كَانَ فِي سَبِيلِ اللهِ ، عَزَّ وَجَلَّ
مسند الطيالسي— الأفراد عن أبي سعيدفي إسناده راو ضعيف لكنه توبع
أَخُوكَ صَنَعَ طَعَامًا وَدَعَاكَ ، أَفْطِرْ وَاقْضِ يَوْمًا مَكَانَهُ
مسند الطيالسي— الأفراد عن أبي سعيدومداره على جابر الجعفي وشيخه محمد بن قرظة غير معروف
ضَحِّ بِهِ
مسند الطيالسي— الأفراد عن أبي سعيدسنده حسن
قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ " أَوْ قَالَ : " إِلَى خَيْرِكُمْ " فَلَمَّا جَاءَ قَالَ : " احْكُمْ فِيهِمْ
مسند الطيالسي— وعبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمروضعفه الحفاظ
إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ السُّجُودِ ثُمَّ أَحْدَثَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ
مسند الطيالسي— وعبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمروفي إسناده الإفريقي وهو ضعيف
هَذَانِ مُحَرَّمَانِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي حَلَالٌ لِإِنَاثِهِمْ
مسند الطيالسي— وما روى سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرةفي إسناده أبو معشر المدني وتفرد به وهو ضعيف
تَهَادَوْا ، فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تُذْهِبُ وَغَرَ الصَّدْرِ
مسند الطيالسي— وأبو رافعهذه الزيادة إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها وإن الله ينو
دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهَا
مسند الطيالسي— وكليب الجرميفقال يا رسول الله هل يضرني شبهه قال لا أنت مؤمن وهو كافر هذه
خَرَجْتُ إِلَيْكُمْ وَقَدْ بُيِّنَتْ لِي لَيْلَةُ الْقَدْرِ وَمَسِيحُ الضَّلَالَةِ ، فَكَانَ تَلَاحِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ ، فَذَهَبْتُ لِأَحْجِزَ بَيْنَهُمَا ، فَأُنْسِيتُهَا