صحيح ابن خزيمة— باب استحباب تقصير الخطبة وترك تطويلهاالقولان عن أبي وائل محفوظان قول الأعمش وقول واصل جميعا
أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا بِهِ رَجَاءُ بنُ مُحَمَّدٍ العُذرِيُّ أَبُو الحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا
صحيح ابن خزيمة— باب صفة خطبة النبي وبدؤه فيها بحمد الله يرويه جعفر بن محمد عن أبيه واختلف عنه فرواه أبو أويس وأبو ضم
بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في تعليم الإمام الناس ما يجهلرواه ابن عيينة عن إسماعيل عن قيس عن جرير وتابعه عيسى بن يونس
يَدْخُلُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الْبَابِ أَوْ مِنْ هَذَا الْفَجِّ مِنْ خَيْرِ ذِي يَمَنٍ ، أَلَا وَإِنَّ عَلَى وَجْهِهِ مَسْحَةَ مَلَكٍ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في سلام الإمام في الخطبة على رواه ابن عيينة عن إسماعيل عن قيس عن جرير وتابعه عيسى بن يونس
إِنَّهُ سَيَدْخُلُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الْبَابِ أَوْ مِنْ هَذَا الْفَجِّ مِنْ خَيْرِ ذِي يَمَنٍ ، وَإِنَّ عَلَى وَجْهِهِ لَمَسْحَةَ مَلَكٍ
صحيح ابن خزيمة— باب فضل الإنصات والاستماع للخطبةاختلف فيه على سعيد المقبري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان عن
إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فَاغْتَسَلَ الرَّجُلُ ، وَغَسَلَ رَأْسَهُ ، ثُمَّ تَطَيَّبَ مِنْ أَطْيَبِ طِيبِهِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر كراهة انفضاض الناس عن الإمام وقتلم يقل في هذا الإسناد إلا أربعون رجلا غير علي بن عاصم عن حصي
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا ، فَجَاءَتْ عِيرٌ مِنَ الشَّامِ ، فَانْفَتَلَ النَّاسُ إِلَيْهَا حَتَّى لَمْ يَبْقَ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا
صحيح ابن خزيمة— باب الأمر بإعطاء المساجد حقها من الصلاة يرويه عامر بن عبد الله بن الزبير واختلف عنه فرواه سهيل بن أب
أَعْطُوا الْمَسَاجِدَ حَقَّهَا " ، قِيلَ : وَمَا حَقُّهَا ؟ قَالَ : " رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تَجْلِسَ
صحيح ابن خزيمة— باب الأمر بالتطوع بركعتين عند دخول المسجيرويه عامر بن عبد الله بن الزبير واختلف عنه فرواه سهيل بن أب
إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ
صحيح ابن خزيمة— باب الأمر بالتطوع بركعتين عند دخول المسجيرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه أبو قرة عن الثوري عن
أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ يَعنِي
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن الجلوس عند دخول المسجد قبل يرويه عامر بن عبد الله بن الزبير واختلف عنه فرواه سهيل بن أب
إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ
صحيح ابن خزيمة— باب الدليل على أن الجالس عند دخول المسجديرويه عامر بن عبد الله بن الزبير واختلف عنه فرواه سهيل بن أب
مَا مَنَعَكَ أَنْ تَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تَجْلِسَ
صحيح ابن خزيمة— باب أمر الإمام في خطبته الجالس قبل أن يصوهو الصواب
جَاءَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُ ، فَجَلَسَ
صحيح ابن خزيمة— باب القراءة في صلاة الجمعةيرويه جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه أبو أويس عن جعفر عن أبيه
كَانَ مَرْوَانُ يَسْتَخْلِفُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَلَى الْمَدِينَةِ ، " فَصَلَّى بِهِمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
صحيح ابن خزيمة— باب القراءة في صلاة الجمعةيرويه جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه أبو أويس عن جعفر عن أبيه
أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ حَكِيمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ
صحيح ابن خزيمة— باب الدليل على تجويز صلاة الجمعة بأقل منلم يقل في هذا الإسناد إلا أربعون رجلا غير علي بن عاصم عن حصي
بَيْنَمَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَائِمًا
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن الوعيد لتارك الجمعإنه أصح من حديث أبي الجعد
مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثًا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ طَبَعَ اللهُ عَلَى قَلْبِهِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن الوعيد لتارك الجمعوهم والصحيح حديث أبي الجعد الضمري
مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثًا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن الطبع على القلب بتوالصحيح عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الج
مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا ، طَبَعَ اللهُ عَلَى قَلْبِهِ
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب تطوع الإمام بعد الجمعة في منوخالفه ابن عيينة فقال عن عمرو بن دينار عن الزهري عن سالم عن
كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن صوم شهر رمضان من الإسلرواه حنظلة بن أبي سفيان واختلف عنه فرواه عنبسة بن عبد الواحد
بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن صوم شهر رمضان من الإسليرويه عاصم بن محمد بن زيد واختلف عنه فرواه أحمد بن يونس عن ع
حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ المِقدَامِ العِجلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا بِشرُ بنُ المُفَضَّلِ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ يَعنِي ابنَ مُحَمَّدِ بنِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر فتح أبواب الجنان وإغلاق أبواب الوالصحيح عن مالك موقوف وعن الباقين مرفوع
إِذَا جَاءَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان أن النبي إنما أراد بقوله يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش وقطبة بن عبد ا
إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ مَرَدَةُ الْجِنِّ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر مغفرة الذنوب السالفة بصوم شهر رميرويه النضر بن شيبان عن أبي سلمة عن أبيه حدث به عنه نصر بن ع
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر استجابة الله عز وجل دعاء الصوام يرويه أبو مجاهد سعد بن يزيد الطائي واختلف عنه فرواه زهير بن
ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمُ : الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ ، وَإِمَامٌ عَدْلٌ