مسند أحمد— حديث عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنهضعيف
تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ ، فَإِذَا عَلِمْتُمُوهُ فَلَا تَغْلُوا فِيهِ وَلَا تَجْفُوا عَنْهُ
مسند أحمد— حديث عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنهضعيف
اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ وَلَا تَغْلُوا فِيهِ
مسند أحمد— حديث عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنهضعيف
اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ وَلَا تَغْلُوا فِيهِ
مسند أحمد— حديث عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنهضعيف
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا مُوسَى بنُ خَلَفٍ أَبُو خَلَفٍ وَكَانَ يُعَدُّ مِنَ البُدَلَاءِ وَذَكَرَ حَدِيثًا آخَرَ نَحوَهُ
مسند أحمد— حديث عامر بن ربيعة رضي الله عنهقال الإمام أحمد رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه
فَلَا تَفْعَلُوا ، فَادْعُونِي لِجَنَائِزِكُمْ فَصَفَّ عَلَيْهَا فَصَلَّى
مسند أحمد— حديث أبي سعيد بن المعلى عن النبي صلى اللقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه صحاح أحسنها حديث
الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي ، وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ
مسند أحمد— حديث عبد الله بن حذافة رضي الله عنهمرسل لأن سليمان بن يسار لم يسمع من عبد الله بن حذافة
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ : إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ
مسند أحمد— حديث معمر بن عبد الله رضي الله عنهصحيح
لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطٍ
مسند أحمد— حديث معمر بن عبد الله رضي الله عنهصحيح
لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطٍ
مسند أحمد— حديث معمر بن عبد الله رضي الله عنهصحيح
لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطٍ
مسند أحمد— حديث معمر بن عبد الله رضي الله عنهصحيح
لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطٍ
مسند أحمد— حديث عويمر بن أشقر رضي الله عنهسماع عباد من عويمر ممكن وقد صرح به في رواية عبد العزيز الدرا
أَنَّهُ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مسند أحمد— حديث رافع بن خديج رضي الله عنههذا حديث منقطع لأن محمد بن يحيى لم يسمعه من رافع بن خديج
لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ
مسند أحمد— حديث رافع بن خديج رضي الله عنهذكروا أن أحاديث رافع في ذلك مضطربة الألفاظ مختلفة المعاني
لَا بَأْسَ بِكِرَائِهَا بِالدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ
مسند أحمد— حديث رافع بن خديج رضي الله عنههذا حديث منقطع لأن محمد بن يحيى لم يسمعه من رافع بن خديج
لَا يُقْطَعُ فِي الثَّمَرِ وَلَا فِي الْكَثَرِ
مسند أحمد— حديث رافع بن خديج رضي الله عنهذكروا أن أحاديث رافع في ذلك مضطربة الألفاظ مختلفة المعاني
فَذَهَبَ ابْنُ عُمَرَ ، وَذَهَبْتُ مَعَهُ
مسند أحمد— حديث رافع بن خديج رضي الله عنههذا الحديث إنما يدور على عاصم بن عمر وليس بالقوي
أَصْبِحُوا بِالصُّبْحِ ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ أَوْ لِأَجْرِهَا
مسند أحمد— حديث أبي روح الكلاعي رضي الله عنهمضطرب الإسناد
إِنَّمَا لَبَسَ عَلَيْنَا الشَّيْطَانُ الْقِرَاءَةَ مِنْ أَجْلِ أَقْوَامٍ يَأْتُونَ الصَّلَاةَ بِغَيْرِ وُضُوءٍ
مسند أحمد— حديث أبي روح الكلاعي رضي الله عنهمضطرب الإسناد
أَنَّهُ صَلَّى الصُّبْحَ ، فَقَرَأَ فِيهَا الرُّومَ ، فَأَوْهَمَ
مسند أحمد— حديث أبي روح الكلاعي رضي الله عنهمضطرب الإسناد
إِنَّهُ يَلْبِسُ عَلَيْنَا الْقُرْآنَ أَنَّ أَقْوَامًا مِنْكُمْ يُصَلُّونَ مَعَنَا لَا يُحْسِنُونَ الْوُضُوءَ
مسند أحمد— حديث معقل بن سنان عن النبي صلى الله عليهمعلولة لا يثبت شيء منها من جهة النقل
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
مسند أحمد— حديث بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمحديث سمي مسند صحيح
تَقَوَّوْا لِعَدُوِّكُمْ
مسند أحمد— حديث سلمة بن يزيد الجعفي رضي الله عنهليس لهذا الحديث إسناد أقوى وأحسن من هذا الإسناد
الْوَائِدَةُ وَالْمَوْءُودَةُ فِي النَّارِ ، إِلَّا أَنْ تُدْرِكَ الْوَائِدَةُ الْإِسْلَامَ فَيَعْفُوَ اللهُ عَنْهَا
مسند أحمد— حديث معقل بن سنان الأشجعي رضي الله عنهمعلولة لا يثبت شيء منها من جهة النقل
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
مسند أحمد— حديث سهل بن حنيف رضي الله عنههذا الحديث منقطع غير متصل لأن عبيد الله بن عبد الله لم يدرك
إِلَّا مَا كَانَ رَقْمًا فِي ثَوْبٍ