مسند أحمدلا يحل لفظة منكرة
الْبَائِعُ وَالْمُبْتَاعُ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا
مسند أحمدالأشبه أنه ابن لهيعة
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْعُرْبَانِ
مسند أحمدهذه الأثر ثم لا تجدوني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا أقوى من مرس
اخْتَارُوا بَيْنَ نِسَائِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَأَبْنَائِكُمْ
مسند أحمدكان مجاهد ينكر هذا الحديث مرفوعا ويجعله قول عمر ولا وجه لقول
الرَّاكِبُ شَيْطَانٌ ، وَالرَّاكِبَانِ شَيْطَانَانِ
مسند أحمدأصح حديث في هذا الباب من جهة الإسناد حديث أبي هريرة وحديث عب
وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ
مسند أحمدصحيح
أَلْقِهَا ؛ فَإِنَّهَا ثِيَابُ الْكُفَّارِ
مسند أحمدليس دون عمرو بن شعيب في هذا الحديث من يحتج به
لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى
مسند أحمدأصح حديث في هذا الباب من جهة الإسناد حديث أبي هريرة وحديث عب
عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاتِهِ قَائِمًا
مسند أحمدضعيف
بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً
مسند أحمدأصح حديث في هذا الباب من جهة الإسناد حديث أبي هريرة وحديث عب
وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ
مسند أحمدصحيح
إِنَّ هَذِهِ ثِيَابُ الْكُفَّارِ فَلَا تَلْبَسْهَا
مسند أحمدحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عندنا صحيح
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ ابْنَتَهُ إِلَى أَبِي الْعَاصِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ ، وَنِكَاحٍ جَدِيدٍ
مسند أحمدصحيح
هَذِهِ ثِيَابُ الْكُفَّارِ فَلَا تَلْبَسْهَا
مسند أحمدأصح حديث في هذا الباب من جهة الإسناد حديث أبي هريرة وحديث عب
وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ
مسند أحمدضعيف
بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً
مسند أحمدكان مجاهد ينكر هذا الحديث مرفوعا ويجعله قول عمر ولا وجه لقول
الرَّاكِبُ شَيْطَانٌ
مسند أحمدأصح حديث في هذا الباب من جهة الإسناد حديث أبي هريرة وحديث عب
وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ
مسند أحمدأصح حديث في هذا الباب من جهة الإسناد حديث أبي هريرة
وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ
مسند أحمدهذا الحديث ترده أصول يجتمع عليها وآثار ثابتة لا يختلف في صحت
إِذَا كَانَتِ الدَّابَّةُ مَرْهُونَةً ، فَعَلَى الْمُرْتَهِنِ عَلَفُهَا
مسند أحمدهذا حديث ثابت أيضا صحيح لا يختلف في صحة إسناده
سَجَدْتُ فِيهَا خَلْفَ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مسند أحمدإسناده صحيح
إِنَّمَا الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا
مسند أحمدهذا الحديث عند جميع أهل الحديث حديث منكر وهو خطأ
إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا . وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الظُّهْرِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ
مسند أحمدطرقه عن أبي هريرة صحاح ثابتة
كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ
مسند أحمدفروي من وجوه من حديث سعيد بن المسيب وأبي سلمة والأعرج ومحمد
لَا تَقَدَّمُوا بَيْنَ يَدَيْ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ
مسند أحمدفإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة
صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ