أحكام عالم على الأحاديث

يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ

قُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ

إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ فِيهِ الْقَوْمُ فَلْيُسَلِّمْ

إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ فَلْيُسَلِّمْ

إِذَا قَعَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيُسَلِّمْ

إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ فَلْيُسَلِّمْ

إِنَّ جِبْرِيلَ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ

يَا عَائِشَةُ ، هَذَا جِبْرِيلُ ، وَهُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ ، قَالَتْ : قُلْتُ : وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

يَا عَائِشُ ، هَذَا جِبْرِيلُ ، وَهُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ

يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ

مَهْلًا يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ

يَا عَائِشَةُ ، عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ ؛ فَإِنَّ اللهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ

دَخَلَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ غَيْظُهُ : أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

أَخبَرَنَا أَحمَدُ بنُ سُلَيمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا حُسَينٌ عَن زَائِدَةَ عَن عَبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي

أَخبَرَنَا يُوسُفُ بنُ عِيسَى قَالَ أَخبَرَنَا الفَضلُ بنُ مُوسَى قَالَ أَخبَرَنَا يَزِيدُ يَعنِي ابنَ زِيَادٍ عَن عَبدِ المَلِكِ بنِ

لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ

لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ

مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ

مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللهَ فِيهِ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً

مَا مِنْ قَوْمٍ جَلَسُوا مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللهَ فِيهِ إِلَّا كَانَتْ عَلَيْهِمْ تِرَةٌ

وَعَن عَبَّاسٍ العَنبَرِيِّ عَن عُثمَانَ بنِ عُمَرَ عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ بِهِ

أَخبَرَنَا أَحمَدُ بنُ حَربٍ قَالَ حَدَّثَنَا قَاسِمٌ عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ عَن إِسحَاقَ عَن أَبِي هُرَيرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَسْرُدُ الْكَلَامَ كَسَرْدِكُمْ هَذَا

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَسْرُدُ الْحَدِيثَ سَرْدَكُمْ