أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن أن يصلي ركعتي الفجر بعد الإيرويه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير واختلف عنه فرواه فيض

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ

صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن أن يصلي ركعتي الفجر بعد الإيرويه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير واختلف عنه فرواه فيض

حَدَّثَنَا يَعقُوبُ الدَّورَقِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا رَوحُ بنُ عُبَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بنُ إِسحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا عَمرُو

صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن أن يصلي ركعتي الفجر بعد الإورواه إبراهيم بن طهمان أيضا عن شريك بن أبي نمر عن أبي سلمة و

أَصَلَاتَانِ مَعًا

صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن أن يصلي ركعتي الفجر بعد الإورواه إبراهيم بن طهمان أيضا عن شريك بن أبي نمر عن أبي سلمة و

أَصَلَاتَانِ مَعًا

صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن أن يصلي ركعتي الفجر بعد الإورواه إبراهيم بن طهمان أيضا عن شريك بن أبي نمر عن أبي سلمة و

قَالَ مُحَمَّدُ بنُ إِسحَاقَ رَوَى هَذَا الخَبَرَ مَالِكُ بنُ أَنَسٍ وَإِسمَاعِيلُ بنُ جَعفَرٍ عَن شَرِيكِ بنِ أَبِي نَمِرٍ عَن أَبِي سَلَمَةَ

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان على أن صلاة الليل أفضل اليرويه عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الملك عن جندب ووهم فيه

أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ

صحيح ابن خزيمة— باب استحباب إيقاظ المرء لصلاة الليلرواه الزهري عن علي بن الحسين واختلف عنه فرواه الليث عن عقيل

قُومَا فَصَلِّيَا " ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ فَلَمَّا مَضَى هَوِيٌّ مِنَ اللَّيْلِ رَجَعَ

صحيح ابن خزيمة— باب استحباب إيقاظ المرء لصلاة الليلرواه الزهري عن علي بن الحسين واختلف عنه فرواه الليث عن عقيل

أَلَا تُصَلُّونَ ؟ " فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللهِ

صحيح ابن خزيمة— باب فضل إيقاظ الرجل امرأته والمرأة زوجهايرويه ابن عجلان واختلف عنه فرواه يحيى بن أيوب ويحيى بن سعيد

رَحِمَ اللهُ رَجُلًا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى

صحيح ابن خزيمة— باب افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتينوالمحفوظ عن ابن عون الموقوف

إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَفْتَتِحْ صَلَاتَهُ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ

صحيح ابن خزيمة— باب الجهر بالقراءة في صلاة الليلليس بين علقمة وعمر أحد

مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَطْبًا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الوقت من النهار الذي يكون المرء رواه الزهري عن السائب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله عن عبد

مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الوقت من النهار الذي يكون المرء رواه الزهري عن السائب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله عن عبد

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُزَيزٍ الأَيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي سَلَامَةُ عَن عُقَيلٍ قَالَ ابنُ شِهَابٍ وَأَخبَرَنِي السَّائِبُ بنُ يَزِيدَ

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الناوي قيام الليل فيغلبه النوم عوالمحفوظ الموقوف

مَنْ حَدَّثَ نَفْسَهُ بِسَاعَةٍ مِنَ اللَّيْلِ يُصَلِّيهَا فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ فَنَامَ

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الناوي قيام الليل فيغلبه النوم عوالمحفوظ الموقوف

مَا مِنْ رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ يَقُومُهَا فَيَنَامُ عَنْهَا إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ أَجْرَ صَلَاتِهِ

صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن أن تخص ليلة الجمعة بقيام منحديث عوف الوهم فيه منه على ابن سيرين وحديث هشام فالوهم فيه م

لَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ

صحيح ابن خزيمة— باب استحباب الصلاة وكثرتها وطول القيام فوأرسله خالد بن عبد الله والمعتمر بن سليمان والدراوردي عن محم

أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا

صحيح ابن خزيمة— باب فضل التطوع قبل المكتوبات وبعدهن بلفظوالصحيح من ذلك قول شعبة ومن تابعه النعمان بن سالم عن عمرو بن

مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

صحيح ابن خزيمة— باب فضل التطوع قبل المكتوبات وبعدهن بلفظوالصحيح من ذلك قول شعبة ومن تابعه النعمان بن سالم عن عمرو بن

مَنْ صَلَّى لِلهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ

صحيح ابن خزيمة— باب فضل التطوع قبل المكتوبات وبعدهن بلفظوالصحيح من ذلك قول شعبة ومن تابعه النعمان بن سالم عن عمرو بن

مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَجْدَةً تَطَوُّعًا بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

صحيح ابن خزيمة— بيان عدد الركعات قبل الفرائض وبعدهنفليح أشبه بالصواب

مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قبرواه الثوري عن أبي إسحاق واختلف عنه فرواه أصحاب الثوري عنه ع

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى إِثْرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ رَكْعَتَيْنِ

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قبوخالفه ابن عيينة فقال عن عمرو بن دينار عن الزهري عن سالم عن

يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ ، وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ ، وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ

صحيح ابن خزيمة— باب فضل صلاة التطوع في عقب كل وضوء يتوضؤوحديث أبي حيان صحيح

يَا بِلَالُ ، حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ عِنْدَكَ مَنْفَعَةً فِي الْإِسْلَامِ

صحيح ابن خزيمة— باب التسليم في كل ركعتين من صلاة التطوع قال في العلل ذكر النهار فيه وهم

صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى