أحكام عالم على الأحاديث

يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى شَيْءٍ إِنْ أَنْتَ فَعَلْتَهُ لَمْ يَسْبِقْكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ

ذَهَبَ أَصْحَابُ الْأَمْوَالِ بِالدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ؛ يُصَلُّونَ

ذَهَبَ الْأَغْنِيَاءُ بِالْأَجْرِ ؛ يَحُجُّونَ وَ[لَا] نَحُجُّ ، وَيُجَاهِدُونَ وَلَا نُجَاهِدُ

عَن أَحمَدَ بنِ سُلَيمَانَ عَن يَحيَى بنِ آدَمَ عَن مَالِكِ بنِ مِغوَلٍ عَنِ الحَكَمِ بِهِ

أَلَا أُنْبِئُكُمْ بِشَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ لَمْ يَسْبِقُوكُمْ

أَجِبْ عَنِّي ، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ "

يَا حَسَّانُ ، أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللهِ ، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ

وَعَن مُحَمَّدِ بنِ جَبَلَةَ عَن أَحمَدَ بنِ عَبدِ المَلِكِ الحَرَّانِيِّ عَن عَتَّابِ بنِ بَشِيرٍ عَن إِسحَاقَ بنِ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهرِيِّ

وَعَن مُحَمَّدِ بنِ جَبَلَةَ عَن مُحَمَّدِ بنِ مُوسَى بنِ أَعيَنَ قَالَ أَصَبتُ فِي كِتَابِ أَبِي عَن إِسحَاقَ بنِ رَاشِدٍ بِهِ

إِذَا رَأَيْتُمْ مَنْ يَبِيعُ أَوْ يَبْتَاعُ فِي الْمَسْجِدِ

هَلْ أَعْلَمْتَهُ بِذَلِكَ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : قُمْ فَأَعْلِمْهُ

ارْمِ ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي

مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَعُ أَبَوَيْهِ لِأَحَدٍ غَيْرَ سَعْدٍ

كُنْتُ أَنَا وَعُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ ، فَكَانَ يُطَأْطِئُ لِي فَأَنْظُرُ إِلَى الْقِتَالِ

فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي

عَلَامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ

أَنَّ عَامِرًا مَرَّ بِهِ وَهُوَ يَغْتَسِلُ

إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ : الْحَمْدُ لِلهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ

الْعُطَاسُ مِنَ اللهِ ، وَالتَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيْطَانِ

إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ

إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ

الْعُطَاسُ مِنَ اللهِ ، وَالتَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيْطَانِ

لَمَّا خَلَقَ اللهُ آدَمَ وَنَفَخَ فِيهِ الرُّوحَ عَطَسَ

خَلَقَ اللهُ آدَمَ بِيَدِهِ

حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ