مصنف عبد الرزاق— باب الفأرة تموت في الودكقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي مريم عن عبد ا
سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ قَالَ : إِذَا كَانَ جَامِدًا فَأَلْقُوهُ وَمَا حَوْلَهَا
مصنف عبد الرزاق— باب الفأرة تموت في الودكقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي مريم عن عبد ا
قَالَ عَبدُ الرَّزَّاقِ وَقَد كَانَ مَعمَرٌ أَيضًا يَذكُرُهُ عَنِ الزُّهرِيِّ عَن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ عَنِ ابنِ
مصنف عبد الرزاق— باب الوضوء من مس الذكرأخشى أن يكون ابن جريج أخذ هذا الحديث من إبراهيم بن أبي يحيى
إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
مصنف عبد الرزاق— باب الوضوء من مس الذكرقيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه
أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَتَوَضَّأُ فَيَهْوِي بِيَدِهِ فَيَمَسُّ ذَكَرَهُ أَيَتَوَضَّأُ ؟ ثُمَّ أَهْوَى بِيَدِي فَأَمَسُّ ذَكَرِي ؟ قَالَ : هُوَ مِنْكَ
مصنف عبد الرزاق— باب قطر البول ونضح الفرج إذا وجد بللاالصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه ولأبيه صحبة
كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ وَفَرَغَ ، أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَنَضَحَ بِهِ فَرْجَهُ
مصنف عبد الرزاق— باب قطر البول ونضح الفرج إذا وجد بللاالصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه ولأبيه صحبة
كَانَ إِذَا بَالَ وَتَوَضَّأَ نَضَحَ فَرْجَهُ
مصنف عبد الرزاق— باب المسح على العصائب والجروحهذا حديث باطل لا أصل له وعمرو بن خالد متروك الحديث
انْكَسَرَ أَحَدُ زَنْدَيَّ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسَحَ عَلَى الْجَبَائِرِ
مصنف عبد الرزاق— باب ما جاء فيما مست النار من الشدةهذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي سفيان بن سعيد بن ا
تَوَضَّأْ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
مصنف عبد الرزاق— باب ما جاء فيما مست النار من الشدةهذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي سفيان بن سعيد بن ا
تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
مصنف عبد الرزاق— باب الوضوء بالنبيذهذا حديث ليس بقوي لأنه لم يروه غير أبي فزارة عن أبي زيد وحما
تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ ، وَمَاءٌ طَهُورٌ
مصنف عبد الرزاق— باب المسح على الخفين والعمامةالصحيح حديث مكحول عن الحارث بن معاوية وأبي جندل عن بلال
امْسَحُوا عَلَى الْخُفَّيْنِ أَوْ عَلَى الْخِمَارِ - أَوْ خِمَارٍ
مصنف عبد الرزاق— باب كم التيمم من ضربةسئل عن حديث رواه صالح بن كيسان وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهر
أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ وَمَعَهُ عَائِشَةُ
مصنف عبد الرزاق— باب الرجل يعزب عن الماءرواه الثوري عن سلمة عن أبي مالك الغفاري عن عبد الرحمن بن أبز
إِنْ كَانَ لَيَكْفِيكَ مِنْ ذَلِكَ الصَّعِيدِ أَنْ تَقُولَ هَكَذَا ، وَضَرَبَ بِيَدِهِ الْأَرْضَ
مصنف عبد الرزاق— باب غسل النساءهذا خطأ إنما هو سعيد المقبري عن عبد الله بن رافع مولى أم سلم
لَا إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَأْخُذِي بِكَفَّيْكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ
مصنف عبد الرزاق— باب الحمام للرجالإنما يروونه عن طاوس عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
اتَّقُوا اللهَ بَيْتًا يُقَالُ لَهُ الْحَمَّامُ
مصنف عبد الرزاق— باب الحمام للرجالإنما يروونه عن طاوس عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
اتَّقُوا بَيْتًا يُقَالُ لَهُ الْحَمَّامُ
مصنف عبد الرزاق— باب المستحاضةضعفه
إِنِّي أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً طَوِيلَةً كَبِيرَةً قَدْ مَنَعَتْنِي الصَّلَاةَ وَالصَّوْمَ ، فَمَا تَرَى فِيهَا ؟ قَالَ : أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ
مصنف عبد الرزاق— باب ترجيل الحائضحديث رواه ثابت بن عبيد عن القاسم عن عائشة أن النبي صلى الله
نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ قَالَتْ : أَنَا حَائِضٌ قَالَ : إِنَّهَا لَيْسَتْ فِي يَدِكِ
مصنف عبد الرزاق— باب ما يكفي الرجل من الثيابقال أبي هذا خطأ إنما هو رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ف
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ
مصنف عبد الرزاق— باب تعاهد الرجل نعليه عند باب المسجدالمتصل أشبه
إِنَّ جِبْرَئِيلَ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ بِهِمَا قَذَرًا ، فَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدِ فَلْيَنْظُرْ نَعْلَيْهِ
مصنف عبد الرزاق— باب السجود على العمامةهذا حديث باطل
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ عَلَى كَوْرِ عِمَامَتِهِ
مصنف عبد الرزاق— باب السجود على العمامةقال ابن أبي حاتم في علله قال أبي هذا حديث باطل وعبد الله بن
قَالَ ابنُ مُحَرَّرٍ وَأَخبَرَنِي سُلَيمَانُ بنُ مُوسَى عَن مَكحُولٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ مِثلَ ذَلِكَ
مصنف عبد الرزاق— باب المؤذن أمين والإمام ضامنوسمعت أبي وذكر سهيل بن أبي صالح وعباد بن أبي صالح فقال هما أ
الْإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ أَمِينٌ
مصنف عبد الرزاق— باب القول إذا سمع الأذان والإنصات لهوسألت أبي عن حديث رواه عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد
إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ
مصنف عبد الرزاق— باب القول إذا سمع الأذان والإنصات لهقال أبي فيه ترك رجل محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من معاوية
دَخَلْنَا عَلَى مُعَاوِيَةَ ، فَنَادَى الْمُنَادِي لِلصَّلَاةِ ، فَقَالَ : اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ كَمَا قَالَ