السنن الكبرى— الأضحية بالخرقاءأعله الدارقطني
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُضَحَّى بِمُدَابَرَةٍ ، أَوْ مُقَابَلَةٍ
السنن الكبرى— الأضحية بالشرقاءأعله الدارقطني
لَا يُضَحَّى بِمُدَابَرَةٍ ، وَلَا مُقَابَلَةٍ ، وَلَا شَرْقَاءَ
السنن الكبرى— الكبش في الأضحيةيرويه يزيد بن إبراهيم التستري عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة
ثُمَّ انْصَرَفَ - كَأَنَّهُ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ ، فَذَبَحَهُمَا يَوْمَ النَّحْرِ
السنن الكبرى— ذبح الضحية قبل الإمامهو المحفوظ يعني من أرسله
اذْبَحْهَا
السنن الكبرى— الذبح قبل الصلاةيرويه ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه
مَنْ كَانَ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيُعِدْ
السنن الكبرى— الرخصة في نحر ما يذبح وذبح ما ينحريرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه أيوب السختياني واختلف عن
نَحَرْنَا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَكَلْنَاهُ
السنن الكبرى— نحر ما يذبحيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه أيوب السختياني واختلف عن
نَحَرْنَا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَكَلْنَاهُ
السنن الكبرى— نحر ما يذبحيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه أيوب السختياني واختلف عن
نَحَرْنَا عَلَى عَهْدِ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسًا ، وَنَحْنُ بِالْمَدِينَةِ ، فَأَكَلْنَاهُ
السنن الكبرى— الادخار من الأضاحيفرواه الثوري ويزيد بن زياد بن أبي الجعد عن عبد الرحمن بن عاب
مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خُبْزٍ مَأْدُومٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ حَتَّى لَحِقَ بِاللهِ
السنن الكبرى— ذبيحة من لم يعرفالصواب مرسل
اذْكُرُوا اسْمَ اللهِ ، وَكُلُوا
السنن الكبرى— النهي عن المجثمةرواه أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ورواه عدي بن ثابت عن
لَا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا
السنن الكبرى— النهي عن المجثمةرواه أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ورواه عدي بن ثابت عن
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَتَّخِذَ شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا
السنن الكبرى— العقيقة عن الغلاموالصحيح من ذلك ما رواه أصحاب ابن سيرين الحفاظ عنه منهم أيوب
فِي الْغُلَامِ عَقِيقَتُهُ ، فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا
السنن الكبرى— بابيرويه ابن عون عن أبي رملة عن مخنف بن سليم ورواه سليمان التيم
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ عَلَى أَهْلِ كُلِّ بَيْتٍ كُلَّ عَامٍ أَضْحَى وَعَتِيرَةً
السنن الكبرى— جلود الميتةوخالفه يونس وعقيل والزبيدي وسليمان بن كثير فرووه عن الزهري ع
مَا عَلَيْهَا لَوِ انْتَفَعَتْ بِإِهَابِهَا
السنن الكبرى— جلود الميتةيرويه عكرمة واختلف عنه فرواه إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي ع
مَاتَتْ شَاةٌ لَنَا ، فَدَبَغْنَا مَسْكَهَا
السنن الكبرى— جلود الميتةيرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه أبو غسان محمد بن مطرف عن
أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ ، فَقَدْ طَهُرَ
السنن الكبرى— جلود الميتةهذا الحديث حسن
دِبَاغُهَا طَهُورُهَا
السنن الكبرى— جلود الميتةهذا الحديث حسن
دِبَاغُهَا ذَكَاتُهَا
السنن الكبرى— جلود الميتةيرويه الأعمش واختلف عنه فرواه شريك عن الأعمش واختلف عن شريك
ذَكَاةُ الْمَيْتَةِ دِبَاغُهَا
السنن الكبرى— جلود الميتةيرويه الأعمش واختلف عنه فرواه شريك عن الأعمش واختلف عن شريك
ذَكَاةُ الْمَيْتَةِ دِبَاغُهَا
السنن الكبرى— الرخصة في الاستمتاع بجلود الميتة إذا دبغوقول ابن قسيط أشبه بالصواب
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ
السنن الكبرى— النهي عن الانتفاع بما حرمه الله تبارك وترواه روح بن القاسم وسفيان بن عيينة وورقاء بن عمر عن طاوس عن
قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ ، فَجَمَلُوهَا
السنن الكبرى— الفأرة تقع في السمنالزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس هو الصحيح
أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا ، وَكُلُوهُ
السنن الكبرى— الفأرة تقع في السمنيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
خُذُوهَا وَمَا حَوْلَهَا فَأَلْقُوهُ