مصنف ابن أبي شيبة— من كره الجمع بين الصلاتينوأبو العالية لم يسمع من عمر
الْجَمْعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ مِنَ الْكَبَائِرِ
مصنف ابن أبي شيبة— في صلاة الخوف كم هيأبو عبيدة لم يسمع من أبيه وخصيف ليس بالقوي
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ
مصنف ابن أبي شيبة— في صلاة الخوف كم هيوهو ثابت من جهة موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى
صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ
مصنف ابن أبي شيبة— صلاة الكسوف كم هيهذا مرسل أبو قلابة لم يسمعه من النعمان بن بشير إنما رواه عن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي الْكُسُوفِ نَحْوًا مِنْ صَلَاتِكُمْ
مصنف ابن أبي شيبة— في الصلاة في الزلزلةهذا مرسل ضعيف
إِنَّ رَبَّكُمْ يَسْتَعْتِبُكُمْ فَأَعْتِبُوهُ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يصلي صلاة الاستسقاءالخطبة قبل الركعتين أو بعدها قال لا أدري فهذا يدل على أن هشا
خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَاضِعًا مُتَبَذِّلًا مُتَخَشِّعًا مُتَضَرِّعًا مُتَرَسِّلًا
مصنف ابن أبي شيبة— في سجدة الشكرهذا منقطع رواه جابر الجعفي وله شاهد من وجه آخر فذكره من جهة
الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي لَمْ يَجْعَلْنِي مِثْلَ هَذَا
مصنف ابن أبي شيبة— في سجدة الشكرهذا منقطع رواه جابر الجعفي وله شاهد من وجه آخر فذكره من جهة
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِنُغَاشِيٍّ فَسَجَدَ وَقَالَ : اسْأَلُوا اللهَ الْعَافِيَةَ
مصنف ابن أبي شيبة— في الإمام يرفع رأسه من الركعة ثم يحدث قبهذا الحديث إنما يعرف بعبد الرحمن بن زياد الإفريقي وقد ضعفه ي
إِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ ثُمَّ أَحْدَثَ ، فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ
مصنف ابن أبي شيبة— في الإمام يرفع رأسه من الركعة ثم يحدث قبعاصم بن ضمرة إنما يذكر في الشواهد فإذا انفرد بحديث لم يقبل
إِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ فِي الرَّابِعَةِ ثُمَّ أَحْدَثَ ، فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ ، فَلْيَقُمْ حَيْثُ شَاءَ
مصنف ابن أبي شيبة— الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كيف هذا إسناد صحيح
إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَيَّ فَقُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الجماعة كم هيفي إسناده الربيع وهو ضعيف
الِاثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ يجزيه أن يخط بين يديه إِذا صلىلا بأس به في مثل هذا الحكم
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي أَرْضِ فَلَاةٍ فَلْيَنْصِبْ عَصَاهُ
مصنف ابن أبي شيبة— من كره أن يتقدم شهر رمضان بصومضعفه
إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَأَمْسِكُوا حَتَّى يَكُونَ رَمَضَانُ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فِي الفجر الفجر ما هوقال البيهقي روي موصولا ومرسلا والمرسل أصح
الْفَجْرُ فَجْرَانِ
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ لا صيام لمن لم يعزم من الليلرواته ثقات إلا أنه روي موقوفا
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُوَرِّضْهُ بِاللَّيْلِ
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ لا صيام لمن لم يعزم من الليلرواته ثقات إلا أنه روي موقوفا
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما جاء فِي الصائم يتقيأ أو يبدؤه القيءهذا حديث مختلف في إسناده فإن صح فهو محمول على القيء عامدا وك
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ
مصنف ابن أبي شيبة— من كره القبلة للصائم ولم يرخص فيهالا يثبت هذا الحديث
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ صَائِمٍ قَبَّلَ ؟ فَقَالَ : " أَفْطَرَ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فِي منع الزكاةرجح وقفه
إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ أَذْهَبْتَ عَنْكَ شَرَّهُ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي صدقة البقر ما هيالمنكر رواية أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن مسروق عن معا
أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً
مصنف ابن أبي شيبة— فِي البقر العوامل من قَالَ ليس فِيهَا صدفي إسناده ضعف والصحيح موقوف
لَا صَدَقَةَ فِي الْمُثِيرَةِ
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ ليس الزكاة إِلا فِي الحنطة والشرواته ثقات وهو متصل
أَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْهَا إِلَّا مِنَ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي العسل هل فيه زكاة أم لاوهو منقطع
أَدِّيَنَّ الْعُشْرَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ احْمِهَا لِي . قَالَ : فَحَمَاهَا لِي
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ ليس فِي العسل زكاةوفيه انقطاع بين طاوس ومعاذ
لَمْ أُومَرْ فِيهَا بِشَيْءٍ