سنن البيهقي الكبرى— باب الزنا لا يحرم الحلالوفي إسنادهما عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو متروك
لَا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الزنا لا يحرم الحلالوفي إسنادهما عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو متروك
لَا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الزنا لا يحرم الحلالوفي إسنادهما عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو متروك
لَا يُفْسَدُ حَلَالٌ بِحَرَامٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في نكاح إماء المسلمينإسناده صحيح
مَنْ وَجَدَ صَدَاقَ حُرَّةٍ فَلَا يَنْكِحْ أَمَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب لا تنكح أمة على حرة وتنكح الحرة على الحديث موقوف وسنده حسن
إِذَا تُزُوِّجَتِ الْحُرَّةُ عَلَى الْأَمَةِ قَسَمَ لَهَا يَوْمَيْنِ وَلِلْأَمَةِ يَوْمًا
سنن البيهقي الكبرى— باب لا تنكح أمة على حرة وتنكح الحرة على إسناده صحيح
لَا تُنْكَحُ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوةصححه
طَلِّقْ أَيَّتَهُمَا شِئْتَ
سنن البيهقي الكبرى— باب نكاح أهل الشرك وطلاقهمسنده ضعيف
مَا وَلَدَنِي مِنْ سِفَاحِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ شَيْءٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب نكاح أهل الشرك وطلاقهممرسل
خَرَجْتُ مِنْ نِكَاحٍ غَيْرِ سِفَاحٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجنب يتوضأ كلما أراد إتيان واحدة أوروي عن عمر وابن عمر بإسنادين ضعيفين
إِذَا أَتَيْتَ أَهْلَكَ ثُمَّ أَرَدْتَ أَنْ تَعُودَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب إتيان النساء في أدبارهنفي هذا الإسناد عمرو بن أحيحة وهو مجهول الحال واختلف في إسناد
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب إتيان النساء في أدبارهنفي هذا الإسناد عمرو بن أحيحة وهو مجهول الحال واختلف في إسناد
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب إتيان النساء في أدبارهنفي إسناده اضطراب كثير
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ فَلَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب إتيان النساء في أدبارهنفي إسناده اضطراب كثير
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب إتيان النساء في أدبارهنفي إسناده اضطراب كثير
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب إتيان النساء في أدبارهنفي إسناده اضطراب كثير
اسْتَحْيُوا فَإِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب إتيان النساء في أدبارهنفي إسناده اضطراب كثير
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب إتيان النساء في أدبارهنفي إسناده اضطراب كثير
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب نكاح المتعةتحريم المتعة في غزوة خيبر وإن كانت طرق الحديث فيها صحيحة ففي
نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ
سنن البيهقي الكبرى— باب نكاح المتعةتحريم المتعة في غزوة خيبر وإن كانت طرق الحديث فيها صحيحة ففي
إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب نكاح المتعةتحريم المتعة في غزوة خيبر وإن كانت طرق الحديث فيها صحيحة ففي
إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب نكاح المتعةوأما حجة الوداع فهو اختلاف على الربيع بن سبرة والرواية عنه ب
أَنَّ أَبَاهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب نكاح المتعةوأما حجة الوداع فهو اختلاف على الربيع بن سبرة والرواية عنه ب
أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْمُتْعَةِ عَامَ الْفَتْحِ
سنن البيهقي الكبرى— باب نكاح المتعةوأما حجة الوداع فهو اختلاف على الربيع بن سبرة والرواية عنه ب
وَأَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الفَقِيهُ وَأَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ وَأَبُو زَكَرِيَّا بنُ أَبِي إِسحَاقَ وَأَبُو سَعِيدِ بنُ أَبِي عَمرٍو
سنن البيهقي الكبرى— باب نكاح المتعةوأما حجة الوداع فهو اختلاف على الربيع بن سبرة والرواية عنه ب
أَنَّ نَبِيَّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ بِالتَّمَتُّعِ مِنَ النِّسَاءِ