السنن الكبرى— النهي عن تخطي رقاب الناس والإمام يخطبإسناده جيد
اجْلِسْ ، فَقَدْ آذَيْتَ
السنن الكبرى— كم صلاة الجمعةحكم مسلم في مقدمة صحيحه بسماع ابن أبي ليلى من عمر
صَلَاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ
السنن الكبرى— كم صلاة الجمعةحكم مسلم في مقدمة صحيحه بسماع ابن أبي ليلى من عمر
صَلَاةُ الْمُسَافِرِ رَكْعَتَانِ
السنن الكبرى— بدء العيدينصحيح
كَانَ لَكُمْ يَوْمَانِ تَلْعَبُونَ فِيهِمَا
السنن الكبرى— عدد صلاة العيدينحكم مسلم في مقدمة صحيحه بسماع ابن أبي ليلى من عمر
صَلَاةُ الْأَضْحَى رَكْعَتَانِ
السنن الكبرى— نوع آخر من صلاة الكسوفعطاء بن السائب مختلف فيه في الاحتجاج به وقد اختلط في آخر عمر
إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ كُسُوفَ أَحَدِهِمَا فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ
السنن الكبرى— الجهر بالقراءة في صلاة الكسوفلا يستدل برواية عبد الرحمن بن نمر في الجهر لأنه ضعيف
سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
السنن الكبرى— القول في السجود في صلاة الكسوفعطاء بن السائب مختلف فيه في الاحتجاج به وقد اختلط في آخر عمر
رَبِّ لَمْ تَعِدْنِي هَذَا وَأَنَا أَسْتَغْفِرُكَ ، لَمْ تَعِدْنِي هَذَا وَأَنَا فِيهِمْ
السنن الكبرى— التشهد والتسليم في صلاة الكسوفلا يستدل برواية عبد الرحمن بن نمر في الجهر لأنه ضعيف
سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، ثُمَّ قَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً هِيَ أَدْنَى مِنَ الْقِرَاءَةِ الْأُولَى
السنن الكبرى— تقصير الصلاة في السفرحكم مسلم في مقدمة صحيحه بسماع ابن أبي ليلى من عمر
صَلَاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ
السنن الكبرى— المقام الذي تقصر بمثله الصلاةاختلف فيه على العلاء فعلى هذا الإسناد غير موصول
أَحْسَنْتِ يَا عَائِشَةُ - وَمَا عَابَ عَلَيَّ
السنن الكبرى— الرخصة في ترك القيامرجاله رجال الصحيح
إِنَّمَا قُمْنَا لِلْمَلَائِكَةِ
السنن الكبرى— النهي عن سب الأمواتهذا هو المحفوظ
يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلَاثَةٌ ؛ أَهْلُهُ ، وَمَالُهُ ، وَعَمَلُهُ
السنن الكبرى— عقوبة مانع الزكاةإسناد صحيح إلى بهز
فِي كُلِّ إِبِلٍ سَائِمَةٍ ، فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ
السنن الكبرى— سقوط الزكاة عن الإبل إذا كانت رسلا لأهلهإسناد صحيح إلى بهز
فِي كُلِّ إِبِلٍ سَائِمَةٍ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ
السنن الكبرى— فرض زكاة رمضان على المسلمين دون المعاهديقال ابن بزيزة قوله من المسلمين زيادة مضطربة من غير شك من جهة
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ
السنن الكبرى— فرض زكاة رمضان على المسلمين دون المعاهديقال ابن بزيزة قوله من المسلمين زيادة مضطربة من غير شك من جهة
فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ : صَاعًا مِنْ تَمْرٍ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب في حدإسناد صحيح
الصِّيَامُ جُنَّةٌ كَجُنَّةِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْقِتَالِ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب في حدإسناد صحيح
الصِّيَامُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ كَجُنَّةِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْقِتَالِ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على أبي عثمان في خبر أبي هرإسناد صحيح
صِيَامٌ حَسَنٌ : ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ
السنن الكبرى— كيف يصوم ثلاثة أيام من كل شهر وذكر اختلاإسناده صحيح
صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صِيَامُ الدَّهْرِ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على موسى بن طلحة في الخبر فصححه ابن حزم
إِنْ كُنْتَ صَائِمًا فَصُمِ الْغُرَّ
السنن الكبرى— صوم الحي عن الميت وذكر اختلاف الناقلين لالنقل عنهابن عباس في هذا المناوبة بين الحروف مضطرب فلا يقوم
لَا يُصَلِّي أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على ليثليث هو ابن سليم مختلف فيه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على ليثليث هو ابن سليم مختلف فيه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ