صحيح ابن خزيمة— إيجاب الوضوء من النوم على أمته دونه عليهحديث صحيح
يَا عَائِشَةُ ! إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي
صحيح ابن خزيمة— باب تخليل اللحية في الوضوءأمثل أحاديث تخليل اللحية حديث عثمان
أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا ، وَمَضْمَضَ ثَلَاثًا
صحيح ابن خزيمة— باب تخليل اللحية في الوضوءأمثل أحاديث تخليل اللحية حديث عثمان
تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا ، وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ بِأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الرخصة في المسح على الخفين للابسحديث ضعيف فإنهم تكلموا في مهاجر بن مخلد قال ابن أبي حاتم سأل
أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في المسح على الجوربين والنعليضعفه سفيان الثوري وعبد الرحمن بن مهدي وأحمد بن حنبل ويحيى بن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب الوضوء لذكر الله وإن كان الذأنه معلول والآخر أنه معارض أما كونه معلولا فقال ابن دقيق الع
إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللهَ إِلَّا عَلَى طُهْرٍ " أَوْ قَالَ : " عَلَى طَهَارَةٍ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر أن النبي لم يكن يقرأ ب بسم الله أكثرهم اضطربوا فيه
صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ
صحيح ابن خزيمة— باب الاعتدال في الركوع والتجافي ووضع اليقال شيخنا الذهبي في ميزانه وفليح بن سليمان المدني وإن أخرج ل
مَنْ سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ ، ثُمَّ لَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ
صحيح ابن خزيمة— باب الاعتدال وطول القيام بعد رفع الرأس مقال شيخنا الذهبي في ميزانه وفليح بن سليمان المدني وإن أخرج ل
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ دَخَلَ الصَّلَاةَ ، وَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ
صحيح ابن خزيمة— باب إمكان الجبهة والأنف من الأرض في السجقال شيخنا الذهبي في ميزانه وفليح بن سليمان المدني وإن أخرج ل
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ دَخَلَ الصَّلَاةَ
صحيح ابن خزيمة— باب وضع اليدين حذو المنكبين في السجودقال شيخنا الذهبي في ميزانه وفليح بن سليمان المدني وإن أخرج ل
أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَامَ فَكَبَّرَ
صحيح ابن خزيمة— باب سنة الجلوس في التشهد الأولقال شيخنا الذهبي في ميزانه وفليح بن سليمان المدني وإن أخرج ل
أَنَا أَعْلَمُكُمُ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن الصلاة في المقبرة والحماموهذا فيه اضطراب فرواه سفيان الثوري رضي الله عنه عن عمرو بن ي
الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ ، إِلَّا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن الصلاة في المقبرة والحماموهذا فيه اضطراب فرواه سفيان الثوري رضي الله عنه عن عمرو بن ي
حَدَّثَنَا بِشرُ بنُ مُعَاذٍ قَالَ حَدَّثَنَا بِشرُ بنُ المُفَضَّلِ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بنُ غَزِيَّةَ عَن يَحيَى بنِ عُمَارَةَ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر القدر الذي يكفي الاستتار به في اعبد الله بن الصامت ابن أخي أبي ذر الغفاري فيه لين وكذلك أعرض
إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر القدر الذي يكفي الاستتار به في اعبد الله بن الصامت ابن أخي أبي ذر الغفاري فيه لين وكذلك أعرض
أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الخَطَّابِ قَالَ حَدَّثَنَا بِشرٌ يَعنِي ابنَ المُفَضَّلِ
صحيح ابن خزيمة— باب التغليظ في مرور الحمار والمرأة والكلعبد الله بن الصامت ابن أخي أبي ذر الغفاري فيه لين وكذلك أعرض
الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ
صحيح ابن خزيمة— ذكر الدليل في أن خبر المرأة ليس مضادا خبعبد الله بن الصامت ابن أخي أبي ذر الغفاري فيه لين وكذلك أعرض
تُعَادُ الصَّلَاةُ مِنْ مَمَرِّ الْحِمَارِ ، وَالْمَرْأَةِ ، وَالْكَلْبِ الْأَسْوَدِ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في التنحنح في الصلاة عند الاسعبد الله بن نجي فيه مقال
كَانَتْ لِي مِنْ رَسُولِ اللهِ مَنْزِلَةٌ ، لَمْ تَكُنْ لِأَحَدٍ مِنَ الْخَلَائِقِ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في التنحنح في الصلاة عند الاسعبد الله بن نجي فيه مقال
يُسَبِّحُ
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن تحريك الحصا بلفظ خبر مجمل غصحح له الحاكم في المستدرك حديثا في النهي عن الالتفات في الصل
بَابُ الزَّجرِ عَن تَحرِيكِ الحَصَى بِلَفظِ خَبَرٍ مُجمَلٍ غَيرِ مُفَسَّرٍ أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن تحريك الحصا بلفظ خبر مجمل غصحح له الحاكم في المستدرك حديثا في النهي عن الالتفات في الصل
إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن تحريك الحصا بلفظ خبر مجمل غصحح له الحاكم في المستدرك حديثا في النهي عن الالتفات في الصل
إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ
صحيح ابن خزيمة— باب التسليم من الركعتين ساهيا في الظهر أوالعجب من الدارقطني وعلو مرتبته كيف يقول مثل هذا وقد رواه أب
مَا قَصُرَتِ الصَّلَاةُ وَمَا نَسِيتُ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الخبر الذي قد يخيل إلى بعض من لمحديث صحيح
مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً