صحيح ابن خزيمة— باب غسل المرأة من الجنابة والدليل على أنإبراهيم بن مهاجر أحاديثه صالحة يحمل بعضها بعضا وحديثه يكتب ف
نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ ؛ لَمْ يَمْنَعْهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِي الدِّينِ
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن دخول الماء بغير مئزر للغسلضعفه
نَهَى أَنْ يُدْخَلَ الْمَاءَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ
صحيح ابن خزيمة— باب التغليظ في تأخير صلاة المغربعمر بن إبراهيم حديثه عن قتادة خاصة مضطرب وهو مع ضعفه يكتب حد
لَا تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى الْفِطَرِ مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن الصلاة بقراءة فاتحوإنما أنكر من أنكر رواياته يعني حنظلة لأنه كان قد اختلط في آ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] جَاءَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يَقْرَأْ فِيهِمَا إِلَّا بِأُمِّ الْكِتَابِ
صحيح ابن خزيمة— باب إجازة الصلاة بالتسبيح والتكبير والتحلم أجد له حديثا منكر المتن وهو إلى الصدق أقرب منه إلى غيره و
يَا رَسُولَ اللهِ ، عَلِّمْنِي شَيْئًا يُجْزِئُنِي مِنَ الْقُرْآنِ ، فَإِنِّي لَا أَقْرَأُ ، فَقَالَ : " قُلْ : سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن نقرة الغراب في السجودليس له في الحديث تميم بن محمود إلا عن عبد الرحمن بن شبل
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ
صحيح ابن خزيمة— باب إباحة السجود على الثياب اتقاء الحر وغالب في حديثه بعض النكرة و الضعف على أحاديثه بين
كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ
صحيح ابن خزيمة— الصلاة في الثوب الواحد الضيق إذا شده المأبو بحر البكراوي له أحاديث غرائب عن شعبة وعن غيره من البصريي
إِذَا لَمْ يَكُنْ لِأَحَدِكُمْ إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ فَلْيَشُدَّ بِهِ حَقْوَهُ ، وَلَا يَشْتَمِلْ بِهِ اشْتِمَالَ الْيَهُودِ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في التنحنح في الصلاة عند الاسعبد الله بن نجي عن علي أخباره فيها نظر
يُسَبِّحُ
صحيح ابن خزيمة— باب صلاة المريض جالسا إذا لم يقدر على الللطفاوي غير ما ذكرت من الحديث ورواياته عامتها عمن روى إفرادا
سَقَطَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فَرَسٍ ، فَجُحِشَ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر دليل بأن الوتر ليس بفرضغير محفوظ
كَرِهْتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمُ الْوِتْرُ
صحيح ابن خزيمة— باب الدعاء بعد ركعتي الفجرعندي أنه لا بأس برواية داود بن علي عن أبيه عن جده
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِكَ تَهْدِي بِهَا قَلْبِي ، وَتَجْمَعُ بِهَا شَمْلِي
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن أن يصلي ركعتي الفجر بعد الإذكر علته البخاري فقال عن شريك عن أبي سلمة عن النبي صلى الله
أَصَلَاتَانِ مَعًا
صحيح ابن خزيمة— باب الأمر بإكرام البيوت ببعض الصلاة فيهاغير محفوظ
أَكْرِمُوا بُيُوتَكُمْ بِبَعْضِ صَلَاتِكُمْ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الأخبار المنصوصة والدالة على خلاوهذا الحديث هو الذي أراده البخاري أنه لم يصح وابن حماد ذهب ع
الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى ، وَتَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ
صحيح ابن خزيمة— باب صلاة التطوع في السفر عند توديع المناولعثمان بن سعد غير ما ذكرت من الحديث ومنها هذا وهو حسن الحدي
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْزِلُ مَنْزِلًا إِلَّا وَدَّعَهُ بِرَكْعَتَيْنِ
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن إيطان الرجل المكان من المسجليس له في الحديث تميم بن محمود إلا عن عبد الرحمن بن شبل
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ ، وَافْتِرَاشِ السَّبُعِ
صحيح ابن خزيمة— باب الشهادة بالإيمان لعمار المساجد بإتياعامة هذه الأحاديث التي أمليتها مما لا يتابع دراج عليه
إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَعْتَادُ الْمَسْجِدَ فَاشْهَدُوا عَلَيْهِ بِالْإِيمَانِ
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن الخروج من المسجد بعد الأذانإبراهيم بن مهاجر أحاديثه صالحة يحمل بعضها بعضا وحديثه يكتب ف
كُنَّا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ ، فَقَامَ رَجُلٌ فَخَرَجَ
صحيح ابن خزيمة— باب قيام الاثنين خلف الإمامفي عامة ما يرويه إنكار وهو إلى الضعف أقرب
قَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الْمَغْرِبَ ، فَجِئْتُهُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ عَنْ يَسَارِهِ ، فَهَيَّأَنِي
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر ما كان الله عز وجل خص نبيه صلى الزربي غير ما ذكرت من الحديث قليل وأحاديثه وبعض متون أحاديثه
إِنَّ اللهَ أَعْطَانِي خِصَالًا ثَلَاثَةً
صحيح ابن خزيمة— باب نهوض الإمام عند الفراغ من الصلاة التغير محفوظ
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَفَّ النَّاسِ صَلَاةً فِي إِتْمَامٍ
صحيح ابن خزيمة— باب طبقات من يحضر الجمعةوهذه الأحاديث التي أمليتها وحديثنا منها لعبد الله بن بزيع لا
يَحْضُرُ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَةٌ : رَجُلٌ يَحْضُرُهَا يَلْغُو ، فَهُوَ حَظُّهُ مِنْهَا
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر إسقاط القضاء والكفارة عن الآكل ولم أر له أنكر منهما وهو لين هذا منها
مَنْ أَفْطَرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ نَاسِيًا
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في مص الصائم لسان المرأةويمص لسانها لا يقوله إلا محمد بن دينار وقد ضعفه يحيى بن معين
كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ