مسند أحمد— تمام حديث عمرو بن خارجة رضي الله عنهأيهما أصح قال عن عبد الرحمن بن غنم أصح
إِنَّ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] قَدْ قَسَمَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ نَصِيبَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ
مسند أحمد— تمام حديث عمرو بن خارجة رضي الله عنهأيهما أصح قال عن عبد الرحمن بن غنم أصح
إِنَّ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] قَدْ قَسَمَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ نَصِيبَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ
مسند أحمد— تمام حديث عمرو بن خارجة رضي الله عنهأيهما أصح قال عن عبد الرحمن بن غنم أصح
وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ
مسند أحمد— تمام حديث عمرو بن خارجة رضي الله عنهأيهما أصح قال عن عبد الرحمن بن غنم أصح
وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ
مسند أحمد— حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنهوهم مالك في هذا الحديث في نسب عباد بن زياد وليس هو من ولد ال
فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَحْسَنْتُمْ
مسند أحمد— حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنهوهم مالك في هذا الحديث في نسب عباد بن زياد وليس هو من ولد ال
حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ حَدَّثَنَاهُ مُصعَبُ بنُ عَبدِ اللهِ الزُّبَيرِيُّ حَدَّثَنِي مَالِكُ بنُ أَنَسٍ عَنِ ابنِ شِهَابٍ عَن عَبَّادِ
مسند أحمد— حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنهسأل ابن أبي حاتم أباه عن هذا الحديث قال رواه أبو عوانة عن طا
أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ
مسند أحمد— حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنهليس بمحفوظ وسائر الأحاديث عن المغيرة أصح
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، فَمَسَحَ أَسْفَلَ الْخُفِّ
مسند أحمد— حديث عامر بن شهر رضي الله عنههذا غلط إنما هو الشعبي عن عامر بن شهر عن النبي صلى الله عليه
خُذُوا مِنْ قَوْلِ قُرَيْشٍ ، وَدَعُوا فِعْلَهُمْ
مسند أحمد— حديث عمار بن ياسر رضي الله عنهماسئل عن حديث رواه صالح بن كيسان وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهر
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَّسَ بِأُولَاتِ الْجَيْشِ وَمَعَهُ عَائِشَةُ زَوْجَتُهُ
مسند أحمد— حديث عمار بن ياسر رضي الله عنهمارواه الثوري عن سلمة عن أبي مالك الغفاري عن عبد الرحمن بن أبز
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ حَدَّثَنَا شُعبَةُ عَن سَلَمَةَ بنِ كُهَيلٍ عَن ذَرٍّ عَنِ ابنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبزَى عَن أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا
مسند أحمد— حديث النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عكذا قال شعبة وأما غيره من أصحاب سماك فليس يتابعه أحد منهم إن
وَاللهِ مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ قَالَ : نَبِيُّكُمْ عَلَيْهِ السَّلَامُ : - يَشْبَعُ مِنَ الدَّقَلِ
مسند أحمد— حديث النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عكذا قال شعبة وأما غيره من أصحاب سماك فليس يتابعه أحد منهم إن
أَحْمَدُ اللهَ تَعَالَى ، فَرُبَّمَا أَتَى عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّهْرُ يَظَلُّ يَتَلَوَّى
مسند أحمد— حديث النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عالصحيح ما رواه جرير وغيره ووهم في هذا الحديث ابن عيينة
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الْعِيدَيْنِ
مسند أحمد— حديث النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عالصحيح ما رواه جرير وغيره ووهم في هذا الحديث ابن عيينة
أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ
مسند أحمد— حديث النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عومسلم بن أراك هو أبو عازب قال في التنقيح وقال أبو حاتم اسمه
لِكُلِّ شَيْءٍ خَطَأٌ إِلَّا السَّيْفَ ، وَلِكُلِّ خَطَإٍ أَرْشٌ
مسند أحمد— حديث النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عالصحيح ما رواه جرير وغيره ووهم في هذا الحديث ابن عيينة
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَالْجُمُعَةِ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
مسند أحمد— حديث النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عالصحيح ما رواه جرير وغيره ووهم في هذا الحديث ابن عيينة
كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَالْجُمُعَةِ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
مسند أحمد— حديث النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عالصحيح ما رواه جرير وغيره ووهم في هذا الحديث ابن عيينة
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ
مسند أحمد— حديث النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عقلت لأبي هما صحيحين قال نعم قلت حبيب عن النعمان متصل قال نعم
أَتَتْهُ امْرَأَةٌ ، فَقَالَتْ : إِنَّ زَوْجَهَا وَقَعَ عَلَى جَارِيَتِهَا . قَالَ : أَمَا إِنَّ عِنْدِي فِي ذَلِكَ خَبَرًا شَافِيًا
مسند أحمد— حديث البراء بن عازب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ليس ذكره عن البراء بمحفوظ
كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى فَرَكَعَ
مسند أحمد— حديث البراء بن عازب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ليس ذكره عن البراء بمحفوظ
كَانَ إِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
مسند أحمد— حديث البراء بن عازب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ليس ذكره عن البراء بمحفوظ
كَانَ رُكُوعُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
مسند أحمد— حديث البراء بن عازب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لم يرفعه حصين ورواه منصور وفطر فرفعاه قلت فأيهما أصح قال منص
إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ طَاهِرًا فَقُلِ : اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ
مسند أحمد— حديث البراء بن عازب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لم يرفعه حصين ورواه منصور وفطر فرفعاه قلت فأيهما أصح قال منص
إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَتَوَضَّأْ وَنَمْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ