سنن النسائي— باب ذكر الروايات المغلظات في شرب الخمرالصواب قول من قال عن سعيد وأبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن ف
لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ
سنن النسائي— باب ذكر الروايات المغلظات في شرب الخمررواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا وقال فيه من شرب الخمر وح
إِذَا سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ
سنن النسائي— باب ذكر الآثام المتولدة عن شرب الخمر من سئل الدارقطني عنه فقال أسنده عمر بن سعيد بن سريح عن الزهري و
اجْتَنِبُوا الْخَمْرَ ؛ فَإِنَّهَا أُمُّ الْخَبَائِثِ ، إِنَّهُ كَانَ رَجُلٌ مِمَّنْ خَلَا قَبْلَكُمْ تَعَبَّدَ
سنن النسائي— باب ذكر الآثام المتولدة عن شرب الخمر من سئل الدارقطني عنه فقال أسنده عمر بن سعيد بن سريح عن الزهري و
اجْتَنِبُوا الْخَمْرَ ؛ فَإِنَّهَا أُمُّ الْخَبَائِثِ
سنن النسائي— باب ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شريرويه أبو الأحوص عن سماك عن القاسم عن أبيه عن أبي بردة واختل
اشْرَبُوا فِي الظُّرُوفِ وَلَا تَسْكَرُوا
سنن النسائي— باب ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شروليس يثبت هذا الحديث عن سالم
حَرَّمَ اللهُ الْخَمْرَ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
سنن النسائي— باب ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شرتفرد به همام عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابن عمر عن عمر ع
كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ
سنن النسائي— باب ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شريرويه يحيى بن يمان عن الثوري عن منصور عن خالد بن سعيد عن أبي
عَلَيَّ بِذَنُوبٍ مِنْ زَمْزَمَ فَصَبَّ عَلَيْهِ ثُمَّ شَرِبَ
السنن الكبرى— الترغيب في السواكوالصحيح أن ابن أبي عتيق سمعه عن عائشة وذكر القاسم فيه غير مح
السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ
السنن الكبرى— الإبعاد عند إرادة الحاجةوالصحيح حديث المغيرة
كَانَ إِذَا ذَهَبَ الْمَذْهَبَ أَبْعَدَ
السنن الكبرى— الرخصة في ترك ذلكيرويه عاصم بن أبي النجود وحماد بن أبي سليمان عن أبي وائل عن
كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْتَهَى إِلَى سُبَاطَةِ قَوْمٍ ، فَبَالَ قَائِمًا
السنن الكبرى— النهي عن استقبال القبلة وعن استدبارها عنيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ويونس بن يزيد وابن أ
لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا لِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ
السنن الكبرى— النهي عن استقبال القبلة وعن استدبارها عنيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ويونس بن يزيد وابن أ
إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ ، وَلَكِنْ لِيُشَرِّقْ أَوْ لِيُغَرِّبْ
السنن الكبرى— الرخصة في ذلك في البيوتوالصواب عن يحيى عن محمد بن علي بن بن حبان عن عمه واسع بن حبا
لَقَدِ ارْتَقَيْتُ عَلَى ظَهْرِ بَيْتِنَا ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ لِحَاجَتِهِ
السنن الكبرى— الرخصة في البول قائمايرويه عاصم بن أبي النجود وحماد بن أبي سليمان عن أبي وائل عن
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَشَى إِلَى سُبَاطَةِ قَوْمٍ ، فَبَالَ قَائِمًا
السنن الكبرى— الرخصة في البول قائمايرويه عاصم بن أبي النجود وحماد بن أبي سليمان عن أبي وائل عن
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ ، فَبَالَ قَائِمًا
السنن الكبرى— السلام على من يبوليرويه الحسن البصري واختلف عنه فرواه قتادة عن الحسن عن حضين ب
أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى تَوَضَّأَ
السنن الكبرى— النهي للمتغوطين أن يتحدثازعم أن أشبه الأقوال بالصواب حديث عياض بن هلال
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَغَوِّطَيْنِ أَنْ يَتَحَدَّثَا ؛ فَإِنَّ اللهَ يَمْقُتُ عَلَى ذَلِكَ
السنن الكبرى— النهي للمتغوطين أن يتحدثاوأشبهها بالصواب حديث عياض بن هلال عن أبي سعيد
لَا يَخْرُجِ الرَّجُلَانِ عَلَى الْغَائِطِ كَاشِفَيْنِ عَنْ عَوْرَتَيْهِمَا يَتَحَدَّثَانِ
السنن الكبرى— ذكر نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الاسيرويه داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله رواه عن
لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ
السنن الكبرى— الاجتزاء في الاستطابة بثلاثة أحجار دون غإسناده حسن وقال إسناد متصل صحيح
إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلْيَذْهَبْ مَعَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ
السنن الكبرى— الاكتفاء في الاستطابة بحجرينأحسنها سياقا الطريق الأولى التي أخرجها البخاري ولكن في النفس
أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغَائِطَ ، وَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ
السنن الكبرى— الاستطابة بالماءورفعه صحيح
إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ
السنن الكبرى— ذكر ماء البحر والوضوء منهوأشبهها بالصواب قول مالك ومن تابعه عن صفوان بن سليم
هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
السنن الكبرى— سؤر الهرسئل عن حديث كبشة بنت كعب بن مالك عن أبي قتادة عن النبي صلى ا
إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ ؛ إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَالطَّوَّافَاتِ