مصنف ابن أبي شيبة— من قال احفر لبزقتكلم يروه عن عبد الرحمن إلا أبو مودود
إِذَا بَزَقَ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِي - أَوْ قَالَ : فِي الْمَسْجِدِ - فَلْيَحْفِرْ فَلْيُمْعِنْ
مصنف ابن أبي شيبة— الصلاة والعشاء يحضران بأيهما يبدألا يروى عن سلمة إلا بهذا الإسناد تفرد به أيوب
إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَالْعَشَاءُ فَابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يقصر الصلاةوهذا وهم إنما هو وكيع عن سفيان وابن أبي ليلى
صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ
مصنف ابن أبي شيبة— الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كيف لا يروى عن طلحة إلا من حديث عثمان بن عبد الله بن موهب ولا رو
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
مصنف ابن أبي شيبة— المحرم يزوج من رخص في ذلكهكذا رواه معاوية بن هشام ورواه أصحاب الثوري عن الثوري عن عمر
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَكَحَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
مصنف ابن أبي شيبة— في عمرة رمضان وما جاء فيهاهكذا رواه عمرو الأودي عن أبيه عن سفيان ورواه الناس عن سفيان
عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً
مصنف ابن أبي شيبة— في في تزود الحصى من جمعوروى هذا الحديث جماعة عن عوف منهم سفيان الثوري فلم يقل أحد ع
الْقُطْ لِي حَصَيَاتٍ
مصنف ابن أبي شيبة— في قدر حصى الجمار ما هووروى هذا الحديث جماعة عن عوف منهم سفيان الثوري فلم يقل أحد ع
إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال أيام التشريق أيام أكل وشربلم يجود هذا الحديث أحد ممن رواه عن أبي النضر إلا ابن لهيعة و
أَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ : إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ
مصنف ابن أبي شيبة— من أراد أن يتزوج المرأة من قال لا بأس أنهكذا رواه حماد بن سلمة وخالف الناس فيه قد اختلف الرواة عن ال
إِذَا أَلْقَى اللهُ فِي قَلْبِ امْرِئٍ مِنْكُمْ خِطْبَةَ امْرَأَةٍ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا
مصنف ابن أبي شيبة— من أراد أن يتزوج المرأة من قال لا بأس أنهكذا رواه حماد بن سلمة وخالف الناس فيه قد اختلف الرواة عن ال
إِذَا أَلْقَى اللهُ فِي قَلْبِ امْرِئٍ خِطْبَةَ امْرَأَةٍ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا
مصنف ابن أبي شيبة— في مطل الغني ودفعهلا يروى عن الشريد إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن أبي دليلة
لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ دِينَهُ وَعُقُوبَتَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فِي الفأرة تقع فِي السمنقال الحميدي فقيل لسفيان فإن معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد عن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنْ فَأْرَةٍ مَاتَتْ فِي سَمْنٍ ؟ [فَقَالَ ] : فَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤْخَذَ وَمَا حَوْلَهَا فَتُطْرَحَ
مصنف ابن أبي شيبة— المثلة فِي القتلهكذا رواه معمر وهمام وقتادة عن الحسن عن هياج وخالفه سعيد بن
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُثْلَةِ
مصنف ابن أبي شيبةوأسقط زفر من إسناد الحديث رجلين لأن الثوري وقيس بن الربيع رو
هُوَ لَهَا حَيَاتَهَا وَمَوْتَهَا
مصنف ابن أبي شيبة— ما أعطى الله تعالى محمداهكذا رواه أبو خالد عن خولة بنت حكيم والصواب حديث حماد بن زيد
يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لَكَ حَوْضًا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَأَحَبُّ مَنْ وَرَدَهُ إِلَيَّ قَوْمُكِ
مصنف ابن أبي شيبة— المسح على العمامةولم يذكر الحسن
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ ، وَعَلَى الْخُفَّيْنِ ، وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْعِمَامَةِ وَمَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما حفظ أبو بكر في غزوة تبوكلا يروى هذا الحديث عن عوف إلا بهذا الإسناد تفرد به هشيم
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ
شرح معاني الآثار— باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والملا يروى هذا الحديث عن عوف إلا بهذا الإسناد تفرد به هشيم
أَنَّهُ جَعَلَ ذَلِكَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ
شرح معاني الآثار— باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والملا يروى هذا الحديث عن عوف إلا بهذا الإسناد تفرد به هشيم
حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا يَحيَى بنُ حَسَّانَ قَالَ ثَنَا هُشَيمٌ عَن دَاوُدَ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب ذكر الجنب والحائض والذي ليس على وضوءلم يروه بهذا التمام عن نافع إلا العبدي
أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ إِلَّا أَنِّي كُنْتُ لَسْتُ بِطَاهِرٍ
شرح معاني الآثار— باب المسح على النعلينلا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد تفرد به عيسى بن سنان
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ
شرح معاني الآثار— باب غسل يوم الجمعةلم يروه عن نافع بزيادة حفصة إلا بكير ولا عنه إلا عياش تفرد ب
عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ الرَّوَاحُ إِلَى الْجُمُعَةِ
شرح معاني الآثار— باب غسل يوم الجمعةلم يروه عن نافع بزيادة حفصة إلا بكير ولا عنه إلا عياش تفرد ب
حَدَّثَنَا رَوحُ بنُ الفَرَجِ قَالَ ثَنَا يَحيَى بنُ عَبدِ اللهِ وَيَزِيدُ بنُ مَوهَبٍ وَعَبدُ اللهِ بنُ عَبَّادٍ البَصرِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا
شرح معاني الآثار— باب مواقيت الصلاةلم يرو هذا الحديث عن أسامة إلا يزيد بن أبي حبيب تفرد به اللي
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ إِذَا وَجَبَتِ الشَّمْسُ