سنن سعيد بن منصور— قوله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
سنن سعيد بن منصور— قوله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب المنع من الشرب في آنية الذهب والفضةولا نعلم روى عبد الله بن عكيم عن حذيفة إلا هذا الحديث وقد رو
وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ فِينَا فَنَهَانَا أَنْ نَشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب النية في الطهارة الحكميةوهذا الحديث قد رواه عن يحيى بن سعيد جماعة كثيرة منهم عمرو بن
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
سنن البيهقي الكبرى— باب النية في الطهارة الحكميةوهذا الحديث قد رواه عن يحيى بن سعيد جماعة كثيرة منهم عمرو بن
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
سنن البيهقي الكبرى— باب التسمية على الوضوءكل ما روي في هذا الباب فليس بقوي
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ ، وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب نهي الجنب عن قراءة القرآنوهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن علي ولا يروى عن
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْضِي حَاجَتَهُ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ
سنن البيهقي الكبرى— باب نهي الجنب عن قراءة القرآنوهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن علي ولا يروى عن
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ عَن حَفصِ بنِ عُمَرَ عَن شُعبَةَ أَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنَا أَبُو بَكرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب نهي الجنب عن قراءة القرآنوساقه عنه في الخلافيات بإسناد صحيح
أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَرِهَ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ وَهُوَ جُنُبٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرخصة في ذلك في الأبنيةهذا حديث لا نعرفه ويروى عن جابر بهذا اللفظ بإسناد أحسن من هذ
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ أَوْ نَسْتَدْبِرَهَا بِفُرُوجِنَا إِذَا أَهْرَقْنَا الْمَاءَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يقول إذا أراد دخول الخلاءاختلفوا في إسناده
إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ ، فَإِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْخَلَاءَ فَلْيَقُلْ : أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من مس الذكريزيد بن عبد الملك لين الحديث
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الوضوء من مس الفرج بظهر الكفيزيد بن عبد الملك لين الحديث
مَنْ أَفْضَى بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ ، لَيْسَ دُونَهَا حِجَابٌ ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ وُضُوءُ الصَّلَاةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب النية في التيمموهذا الحديث قد رواه عن يحيى بن سعيد جماعة كثيرة منهم عمرو بن
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
سنن البيهقي الكبرى— باب سؤر الهرةلا يثبت
إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ ، إِنَّهَا مِنَ الطَّوَّافِينَ وَالطَّوَّافَاتِ عَلَيْكُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاغتسال للجنابة والجمعة جميعا إذا نوهذا الحديث قد رواه عن يحيى بن سعيد جماعة كثيرة منهم عمرو بن
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
سنن البيهقي الكبرى— باب القول مثل ما يقول المؤذنهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عمر إلا من هذا الوجه
إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ فَقَالَ أَحَدُكُمُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ
سنن البيهقي الكبرى— باب النية في الصلاةوهذا الحديث قد رواه عن يحيى بن سعيد جماعة كثيرة منهم عمرو بن
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب تعلم ما تجزئ به الصلاة من التكبهذا خطأ أخطأ فيه حماد بن يحيى والصحيح عن يحيى بن أبي كثير عن
حَدَّثَنَاهُ الشَّيخُ الإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهلُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيمَانَ أَنبَأَ أَبُو عَمرٍو إِسمَاعِيلُ بنُ نُجَيدٍ ثَنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب التكبير للركوع وغيرهتفرد به الحسن بن عمارة وهو مجهول
أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ لَا يُتِمُّ التَّكْبِيرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يذكر الرفع إلا عند الافتتاحإنه لا يثبت ولا يحتج بمثله
فَصَلَّى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن بني المطلب بن عبد منافرواه الزهري عن سعيد غير واحد وهو الصواب وقد روي عن الزهري عن
لَمْ يَقْسِمْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ ، وَلَا لِبَنِي نَوْفَلٍ مِنْ ذَلِكَ الْخُمُسِ شَيْئًا
سنن البيهقي الكبرى— باب جواز الاقتصار على تسليمة واحدةلا يصح عن النبي عليه السلام في التسليمة الواحدة شيء
كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أنه لم يترك أصل القنوت فيبين ضعفه
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ تَرَكَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم ير القنوت في صلاة الصبحلا نعلم روى هذا الكلام عن أبي حمزة إلا شريك
قَنَتَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَهْرًا يَدْعُو عَلَى عُصَيَّةَ وَذَكْوَانَ